Чому французи мало вірять у свій уряд

Британський історик, соціолог і філософ, автор п’ятитомної «Історії французьких пристрастей» Теодор Зелдін аналізує причини дивовижної недовіри французів до своїх правителів.

Теодор Зельдін: “Кожен француз хоче виглядати інтелектуалом, а разом з вами, щоб бути розумним, вам доводиться критикувати. »/ BERTRAND GUAY/AFP

Ла Круа: Більше 60% французів вважають свій уряд неефективним в управлінні кризою, тоді як така ж частка британців, навпаки, довіряє своєму. Як пояснити цю французьку недовіру ?

Теодор Зелдін: Я був вражений насильством протестів та критикою у Франції щодо уряду, тоді як наша, безсумнівно, зробила більше помилок. Я бачу кілька можливих джерел цієї недовіри, включаючи таку велику різницю між вами та нами: на чолі вашого уряду у вас є філософ, тоді як у нас актор.

80% статті залишається прочитати.

Хрест,
Розвивайте свою різницю

Включено в передплату:

Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
Щоденна газета в цифровій версії
Доступ до архівів та тематичних файлів
Наші поточні та тематичні бюлетені

Пробна пропозиція від

У неділю, 10 травня, Борис Джонсон ще раз виголосив нам туманну промову, яку наступного дня газети кажуть, що вони нічого не розуміють. Але треба визнати, що він робить це з справжнім талантом, що робить його симпатичним! Наш прем'єр-міністр не виглядає кимось гордим, хоча він випускник Оксфорду, як і ваш, який енарк, але певним чином виконує роль "непереможного" Черчілля, якому він присвятив багато часу. Біографія - неоднозначна із пересічним британцем, винахідливим та веселим, з яким може спілкуватися кожен. Багато британців покладають на нього свою довіру з глибоким переконанням, що, хоча нинішня ситуація погана, "у нас все буде добре".

Я думаю, що ваше ставлення до розвідки, яка сильно відрізняється від нашої, бере свій початок з античного режиму: британські аристократи змогли приховати свій інтелект, щоб їх оцінили, що не стосується французів. Ваш президент розумний і демонструє це своїми складними промовами. Нашому прем’єр-міністру вдається все пробачити.

Чи пов’язана ця недовіра із французьким песимізмом? ?

Т. З .: Це правда, що у вас є дивовижне захоплення самокритикою. У цих численних опитуваннях ви ставите собі всі надзвичайні запитання, які змушують вас докластися до суті справи, але які іноді змішуються із самовдоволенням у нещастях та критикою. На мою думку, це пов’язано з вашою повагою до інтелекту: кожна французька людина хоче виглядати як інтелектуал, а разом з вами, щоб бути розумним, вам доведеться критикувати.

Англійська ввічливість протилежна цьому: вона забороняє намагатися перевершити свого супротивника, навіть якщо це означає приховування правдивої думки. У пресі в наші дні висловлюються дуже сильні закиди проти уряду, але вони зарезервовані для спеціалістів, допитаних, наприклад, The Guardian. Популярна преса сповнена брехні і навіть ненависті проти лейбористської опозиції, і не соромлячись перетворювати невдачі уряду в перемоги. Якщо ми, британці, любимо вірити, як і американці, що ми найкращі, це тому, що ми продовжуємо культивувати пам’ять про той час, двісті років тому, коли наш маленький острів винайшов індустріальну цивілізацію. Борис Джонсон був обраний саме бідним населенням деіндустріалізованих районів, які мріють повернути собі минуле життя, забувши, що їхні бабусі та дідусі також були бідними.

Чи можемо ми також думати, що французи очікують занадто багато від своїх лідерів і що їхнє розчарування відповідає їхнім очікуванням? ?

Т. З .: Це стало універсальним явищем: Сполученими Штатами править те, що ви можете назвати диктатором, і тут міністри не говорять, доки Борис Джонсон не вирішить. Ми це критикуємо, але в той же час половина населення сприймає це дуже добре. Нам подобається, коли нас ведуть, а це означає, що ми не любимо думати, навпаки. Ми говоримо про «вільні країни», але яка різниця з невільними країнами? Надзвичайно спостерігати, що сьогодні може вирішити самотня людина ...

На відміну від них, французи можуть сильніше страждати від проблеми, пов’язаної з нашою цивілізацією: ізоляції. Опитування показують, що багато людей з підозрою ставляться до людей, яких вони не знають - до своїх сусідів. Ідеали, що виявляються вашим девізом, сьогодні виглядають застарілими: вони вже не вписуються в епоху, коли ми усвідомлюємо, що політика не може дати все, до чого ми прагнемо, особливо прихильність. Ми прагнемо любові більше, ніж сили; щоб нас слухали, а не просто мали можливість вільно висловлювати те, що ми думаємо.

Але я також хочу сказати французам: не будьте занадто жорсткими до себе. Нам потрібен такий спосіб, з яким вам доведеться кинути виклик, у тому числі шляхом демонстрації на вулицях (на що ми не здатні). Ви заслуговуєте поваги світу за те, що висловлюєтесь про те, що сьогодні не працює: криза, через яку ми переживаємо, - це не просто пандемія - що є абсолютно нормальним явищем, трохи схоже на виверження вулкана чи цунамі - скоріше криза система, яка більше не розуміє природу.

(1) Автор історії французьких пристрастей у п’яти томах (Points Seuil).