Чому католики їдять свинину; Католицькі відповіді
Левит 11, вірш 7, споживання свинини заборонено, то чому ж багато католиків, включаючи священиків, споживають її ?
Ось вірші 6 і 7 Лева 11: "Не їжте зайця, який жується, але не має розколеного рогу; ви вважатимете це нечистим. Ви не будете їсти свиню, у якої розколотий ріг і роздвоєна нога, але яка не роздумує: ви вважатимете її нечистою. Нам було цікаво також включити попередній вірш, оскільки споживання зайця також заборонено. То чому запитати про свинину, а не про зайця? А чому б не на всі харчові заборони в наступних віршах? І які вірші стосуються особливої дієти для священиків і не всіх вірних ?
Тому що ми вже відповіли на це питання в нашій статті "Заборони їжі іудаїзму", будь то для свинини чи чогось іншого: https://www.reponses-catholiques.fr/interdits-alimentaires-du -Judaism /. Християни - всі християни, не лише католики - не дотримувалися дієтичних обмежень іудаїзму з двох причин. По-перше, переважна більшість християн не єврейського походження. Тому вони не зобов'язані поважати ці дієтичні заборони, а тим більше, всі 613 заповідей, яких євреї ніколи не вимагали від неєвреїв. Від Єрусалимського Собору в апостольські часи (Діяння Апостолів 15) було вирішено не піддавати охрещених язичників єврейським законам, зокрема в питаннях обрізання.
У випадку з християнами єврейського походження ідея полягає в тому, що християнин звільняється завдяки своїй вірі в Христа, а не дотриманню Закону. Це тема кількох листів Павла (Римлян, Галатів тощо). Це також бачення Петра в Діях 11, якому наказано їсти нечистих тварин (тобто не кошерних).
Коріння євангельські. Правда, Христос був благочестивим євреєм і віддано поважав Кошерют. Але Він дуже рано наголосив на своєму вченні про Закон, який звільняє і не поневолює, що є головною причиною його конфлікту з фарисеями. Таким чином, Він наполягає на більш-менш гнучкому повазі до Закону, як у епізоді розірваних вух (Мт 12, 1-8) або Доброго Самарянина (Лк 10, 20-37), на службі життя.: краще не дозволяти собі голодувати і прийти на допомогу ближньому, ніж поважати метушливі заповіді. Більше того, Христос підкреслює, що тлумачення фарисеїв, які дали 613 заповідей, а отже і кошерут, сучасного іудаїзму, є лише одним із можливих тлумачень. Таким чином, у Мт 15, 1-20, Він показує, як фарисеї, що тлумачать Заповідь «Шануй свого батька і свою матір», призводять до знедолення ближнього, в даному випадку батьків, які цього потребують. З вірша 10 це те саме стосується заборони їжі.
З Нагірної проповіді (Мт 5) Христос пропонує інше тлумачення Закону, обмежене Десятьма словами, і в якому критерії милосердя та життя мають перевагу, щоб розпізнати етичний вибір, який потрібно зробити.
Це не заважає вам поститись:
- коли Церква просить про це. Принаймні в Попільну середу та Страсну п’ятницю, краще, кожну п’ятницю посту, чому б не кожну п’ятницю року (або ж утримання, тобто легкий піст, наприклад без м’яса)
- для особливих молитовних намірів, наприклад, як просить Папа для східних християн або для очищення Церкви
- в особистому аскетизмі, під час реколекцій або духовної події.
Це буде набагато вигідніше в духовному плані, ніж турбуватися про те, чи візьмете ви гамбургер без бекону в ресторані, чи ви приберете бекон зі своїх спагетті-карбонари, коли вас запросять.