Чому не можна без жінок, пане єпископа Католицька жіноча громада Німеччини (KFD)
Чому без жінок це не можливо,
Господи єпископе?
На початку року, коли відбулося перше синодальне зібрання у Франкфурті, було багато надій на реформи. Потім прийшла Корона - з усіма обмеженнями. Але Синодальний шлях продовжується. А разом з цим і робота чотирьох форумів. Форум "Жінки на службі та в офісах Церкви" очолює заступник голови ДБК, єпископ Франц-Йозеф Боде (разом із Доротеєю Саттлер). Розмова з ним про жіночі проблеми, можливості рівноправної участі та чотири сестри.
З Джутта Леге
Дружина та мати: Як спалах пандемії вплинув на дух оптимізму в церкві?
Франц-Йозеф Боде: Вірус корони спочатку паралізував усі процеси. Однак у Президії Синодальної Асамблеї ми швидко зрозуміли, що теми, з якими нам доводиться мати справу, зараз майже пришвидшуються.
Це стало дуже ясно, де чоловіки та жінки працюють разом, особливо в часи Корони, маючи безліч ідей - також у діаконічній області. Теми Синодального Шляху, починаючи із співіснування жінок і чоловіків, через літургію та організацію богослужінь, через успішні стосунки та етику стосунків до питань влади, все це впливає на події Корони.
Посилена оцифровка, яку змусила криза в Короні, також впливає на демократизацію. Ми повинні все це інтерпретувати та наголошувати. Ми не можемо пройти повз Корону на наступному зборі.
Ви керуєте форумом "Жінки на службі та в офісах у Церкві" в рамках Синодального шляху. Чого ви навчилися досі, працюючи з делегатами, особливо з жінками?
Ми розпочали свою роботу дуже рано і познайомилися фізично до кризи у Короні. Це було дуже напружено. Лише вступний раунд тривав дві години. Була дуже хороша атмосфера та велика об’єктивність.
Зараз три робочі групи працюють над різними питаннями. Перша група займається тим, що можливо згідно з канонічним правом, наприклад, питанням жінки-генерального секретаря Німецької єпископської конференції. Друга і найбільша робоча група займається фундаментальними питаннями гендерної антропології та ґендеру. Третя група стосується, зокрема, діаконату жінок, нових служб та аргументів навколо хіротонії.
Оскільки ви зараз звертаєтесь до питання генерального секретаря ДБК: Призначення має бути уточнене, оскільки чинний отець Лангендерфер оголосив, що припинить.
Так, це справді проблема. Конференція Єпископів погодилася з тим, що кабінет можуть заповнювати миряни. В результаті нею також може стати жінка.
Що повинен "Жіночий форум" принаймні представити Синодальній Асамблеї, щоб Церква більше не втрачала авторитет?
Перш за все, зміцнення жінок на керівних посадах має продовжуватися. Позиції та можливості ще потрібно назвати.
Що це конкретно означає? Ми говоримо про 30 відсотків?
Так, принаймні. Єпископи планували зробити це до 2023 року. В єпархіях вже є одна-дві нові зустрічі з жінками.
Але з вашої точки зору це може бути трохи більше?
У будь-якому випадку. Я дуже прихильник більшої кількості жінок і ще більшої уваги. Ось чому цей жіночий форум настільки важливий, оскільки він розпізнає та називає кімнати, де можна зайняти жінок.
У деяких єпархіях може бути одна жінка серед шести чи семи чоловіків на певних тілах. І ми говоримо не лише про рівень управління, а й про середні рівні.
Ось ми в жіночому дияконаті ".
І нарешті, особливо в ці часи Корони, ми бачимо, що соціальні, благодійні та освітні зобов'язання жінок, які були і є набагато більшими, ніж чоловічі, повинні дедалі більше оцінюватись як таїнство. Ось ми при жіночому дияконаті.
Якщо хтось протидіє часто критикованим нерухомим церковним структурам та зловживанню владою дискусії про функції керівництва?
Я можу сказати лише зі свого досвіду: у нас в єпархії Оснабрюк жінка була головою пастирського офісу протягом 18 років. Це просто щось змінює, коли жінки відповідально беруть участь. Це стосується дебатів щодо зловживань. Жінки обговорюють ці питання інакше - ніж матері, як ті, кого це стосується. Надзвичайно важливо, щоб жінки працювали в комітетах, відповідальних за переоцінку.
Коли єпископи сидять разом, жінки взагалі є проблемою?
(сміється) Це трохи питання про швейну коробку. Я б сказав так. Це ви, коли щось сталося, і це помітили, тобто в суперечці. І звичайно, як голова жіночої підкомісії при ДБК, мене запитують, чи хочете ви знати, що відбувається на даний момент .
Тоді ти та жінка, яка розуміє?
(сміється) Так, трохи. Але і кардинал Рейнхард Маркс, і єпископ Георг Бетцінг, і інші, які беруть участь у жіночій чи пастирській комісії єпископської конференції, агітують за тему "жінки на керівних посадах" і відверто виступають за неї - також у Римі.
Нещодавно жінки kfd зібрали сотні тисяч підписів за оновлення церкви та за гендерну рівність та передали їх особисто вам на загальних зборах німецьких єпископів. Про це фактично говорять на конференціях?
Не зовсім тому, що порядок денний, як правило, настільки повний. Питання, які ви піднімаєте під час підписів, є більшою частиною роздумів про Синодальний шлях. Ці дії kfd важливі, оскільки єпископи завжди знають про питання. Ми більше не можемо ігнорувати культуру єднання.
Ми повинні посилити сили, які хочуть відкритись і змінитись загалом ".
Це звучить як заохочення для жінок kfd продовжувати з цим.
Дозвольте сказати це так: якщо ви критично ставитесь до питання поновлення з самого початку, ви іноді стаєте ще більш критичним. Ті, хто має відкрите, диференційоване ставлення, заохочуються.
Ми повинні зміцнити сили, які хочуть відкриття та змін у цілому. Такі дії для цього хороші. Ви бачите - і це теж не секрет - що в Єпископській конференції та Синодальному шляху це переважна більшість.
Але є видатні противники Синодального шляху та ґендерно-рівноправної церкви, такі як кардинал Воєлкі з Кельна та єпископ Водерхольцер з Регенсбурга, які позиціонували себе дуже чітко. Як ви пояснюєте їхнє ставлення і що ви думаєте з цього приводу?
У церковній історії завжди були аргументи. Є ті, хто сперечається з традицій і каже: Коріння вирішальне, ти не можеш цього змінити. Але дерево живе не лише корінням, воно потребує світла, повітря, води. Розвивається багато в чому. І так я розумію догми. Вони призначені для того, щоб бути частиною дискусії свого часу.
Але я також розумію, що проблеми вирішити непросто. Деякі люди важко переносять різноманітність. Деякі хочуть кришталево чіткого розмежування істини. Але навряд чи їх буде. Ісус каже: Я дорога, правда і життя. Я вважаю це речення дуже влучним. Правда - це завжди шлях - і він живий.
З огляду на численні невизначеності цього часу, турбуйтеся про збереження Церкви?
Не як церква у всьому світі. Але не виключено, що в наших широтах відбудеться розрив традицій, наслідки яких ми поки не можемо передбачити. Криза Корони посилила це і може означати, що інституційна видимість церкви ще більше знизиться. Відлучення збільшується.
Ми маємо знайти нові форми спільноти та інші форми участі. Це буде важливим у майбутньому. І звичайно для цього вам потрібні жінки ".
Одночасно люди молилися вдома, ставили свічки та святкували домашні служби. Оцифровка наблизила Біблію до нас в Інтернеті чи на смартфонах; вона транслювалася в ефір.
Ми робили це тут, в Оснабрюку, з різними видами поклоніння. Було багато нових ідей. Ми маємо знайти нові форми спільноти та інші форми участі. Це буде важливим у майбутньому. І звичайно для цього вам потрібні жінки.