Ці гонг
Протягом історії Китаю Ци-Гун був відомий під різними іменами. Наприклад, у давнину його називали "Ту гу на сінь" (що означає звільнити те, що є старим, і поглинути те, що нове), "Сінь Ци" (для переміщення життєвої енергії), "Ян Шен" (годування життєва сила), "Nei gong" (внутрішня робота). Але в минулому найпоширенішою назвою було "Дао Інь" (направляти, вести) - фраза, що представляє концентрацію більш тривалого і складного виразу, а саме "Дао Ци Лін Хе, Інь Ти Лінг Ру", значення якого: "Керувати життєвою енергією означає приносити гармонію, вести тіло означає здобувати гнучкість". Цей вираз означає, що, врівноваживши своє дихання, ви можете забезпечити гармонію життєвої енергії в органах, нутрощах та меридіанах, а за допомогою руху ви можете навчити своє тіло ставати більш гнучким, рухливим та гармонійним, власне, натяк на основні компоненти самотерапії: дихання та фізичні вправи.
Термін Ци-Гун є зовсім недавнім. Він з’явився в назвах двох робіт, опублікованих у 1915 і 1929 роках, у яких вказується сила роботи з життєвою енергією та застосування цієї сили в бойових мистецтвах. Терапевтичне використання цього терміна було введено в 1936 році певним Донг Хао у своїй роботі "Спеціальна терапія туберкульозу: Цигун". З тих пір Цигун став надзвичайно відомим у терапевтичній галузі та застосовувався у відновленні та підтримці здоров'я.
Незважаючи на те, що неможливо визначити точну появу Ци-гонгу, його народження передує народженню акупунктури. З часом незліченні Майстри вирощували це мистецтво, сприяючи його розвитку. На цю тему написано багато текстів та рукописів. Сюди можна віднести знаменитий документ Мавандуй або «Даойін Ту», що означає «карту Даоїня», виявлений у 1973 році в могилі короля Ма, недалеко від міста Чанша, столиці провінції Хунань. Ця карта датується приблизно 168 р. До н. і був намальований на шматку шовку (близько 50 см заввишки і один метр завширшки), що містив найдавніші зображення Даоїнь Цигун, відомі донині. На цьому шматочку шовку представлені різні фізичні вправи та дихання, корисні для збереження здоров'я, деякі з них мають імена тварин, інші безпосередньо пов'язані з терапевтичними показаннями.
На цю тему були написані подальші важливі роботи. Ми можемо згадати письмо, відоме як "Баопузі Нейпіан" ("Майстер, що охоплює простоту"), написане Ге Хонгом в 320 р. Н. Е. або "Ян Сін Янь Мін Лу" ("Про культивування природи та продовження життя"), написаний між 456 і 536 рр. н. е. Дао Хун Цзін, опера, що містить цілі розділи, присвячені дієті та сексуальному ци-гонгу. У праці "Цяньцзінь Яофанг" ("Дорогоцінні медичні формули"), написаній між 581-682 рр. Н. відомим лікарем Суном Сіміао він рекомендує різні вправи Ци-Гун, техніки та лікарські трави для продовження життя.
За дао-шу (даоська історія), протягом наступних 1000 років було розроблено понад 3500 стилів цигун, багато з яких були спрямовані на профілактику та лікування захворювань, зв'язок між цією практикою та китайською медициною. ставати все тіснішими і жорсткішими.
За часів династії Тан (618-907 рр. Н. Е.) Практика Даоїна, що включає масаж та лікувальну гімнастику, стала частиною офіційних вчень медицини в Імператорському палаці і, звичайно, використовувалася в терапевтичних цілях.
В епоху Сун (960-1279 рр. Н. Е.) Техніки даосу розробляли технічні прийоми, відомі як "Вправи в сидячому положенні протягом 12 місяців календаря" та "12 хороших вправ". Ці дві серії представляють подальшу систематизацію та вдосконалення старих практик даоїнів.
За часів династії Мін (1368-1644 рр. Н. Е.) Чжоу Луцзин склав різні роботи, присвячені техніці дихання, техніці гімнастики та внутрішній алхімії. В епоху Цін (1644-1911 рр. Н. Е.) Ван Реньан у своєму творі "Колекція та терапевтичні пояснення та показання" надає надзвичайно точні інструкції щодо техніки регулювання дихання та Шень Цзіньао (1717). -656), його книга "Про збереження життя" присвячує перший розділ "Загальні правила руху" вправам для медитації та концентрації, покликаних привести людину в стан спокою та глибокої релаксації.
Пізніше техніки та теоретичні компоненти Ци-Гун були поширені протягом століть у галузі традиційної медицини для підтримки здоров'я, в релігійній сфері та в бойових мистецтвах. З цієї причини практика різних стилів мала обмежене поширення, зарезервована для лікарів, буддистських і даоських ченців, а також майстрів бойових мистецтв. Крім того, більшу частину методів і теорій свідомо тримали в таємниці. Слід також зазначити, що традиційні твори Ци-Гун часто важко читати, оскільки вони написані герметичною та загадковою мовою. Багато вчень передавались усно, лише від учителя до учня. Таким чином, Ци-Гун з'явився як елемент маси лише в середині минулого століття.
Сьогодні понад 10% населення Китаю практикують ці методики, застосовуючи їх насамперед для профілактики різних захворювань та підтримання фізичного та психічного здоров’я. Починаючи з середини минулого століття, комуністичні лідери підтримували популяризацію цих древніх вправ і прийомів, переконавшись, що люди, які отримали користь від оптимального здоров'я, зробили б набагато більш вагомий внесок у побудову соціалістичної держави. З 1955 р. Міністерство охорони здоров'я Китаю офіційно визнало терапевтичне значення Цю-Гун і навіть запровадило університетські курси в цій галузі.
Серед видатних діячів сучасного Цю-Гун можна відзначити:
Лю Гуйчжен (1920-1983) розпочав у 1950-х роках роботу зі спрощення деяких традиційних стилів Ци-Гун, щоб зробити можливим їх застосування в медичній галузі. У 1948 році ветеран громадянської війни, страждаючи різними недугами, почав вивчати нейян-гонг (ци-гонг для живлення інтер'єру), про що він дізнався від свого дядька (5-го наступника цього стилю), створеного разом із 300 роками раніше і викладав кожному поколінню лише усно одного наступника. Після кількох місяців напружених тренувань Лю Гуйчжен повернувся до ідеального здоров’я і почав успішно застосовувати гон Нейян для лікування різних захворювань. З цією метою було засновано два лікувальні будинки, Бейдайхе і Таншань, в яких пацієнти в основному отримували лікування за допомогою практики Ці-Гун.
Го Лінь, автор книги "Застосування нового Ци-Гун у терапії пухлин" - ще одна репрезентативна фігура у явищі відродження та популяризації цього мистецтва. У ній зазначається, що цілком правдоподібно звернути нашу увагу та впевненість на здатність людського організму до самовідновлення. Завдяки дихальним технікам вправи та активація внутрішньої енергії можуть поновлювати енергію та кров, можуть відроджувати первісну енергію та органічні функції та підвищувати ефективність імунної системи.
У 1988 році в Пекіні відбулася перша світова конференція з медичних досліджень Ци-Гун. З цього часу дослідники медицини, фізіологи та психологи почали систематично вивчати терапевтичні ефекти цих методів.
В даний час послідовні практикуючі Ци-Гун розвивають більшу здатність усвідомлювати енергетичні відчуття у власному тілі, навчаючись користуватися своїм розумом або силою власного наміру керувати Ци. Медичний ци-гонг поділяється на дві категорії: внутрішній та зовнішній. Внутрішня розроблена шляхом індивідуальної практики вправ. Коли вони стають достатньо кваліфікованими, вони мають можливість використовувати зовнішній ци ("вайці" по-китайськи) для передачі енергії для цілющих цілей.
На закінчення, мистецтво Ци-Гун неможливо зрозуміти з книг, його потрібно практикувати, відчувати, жити. Якщо ви можете присвятити цій практиці принаймні кілька годин на тиждень, я запрошую вас це зробити і самостійно вирішити, резонувати чи ні з цими техніками. Без обмежень, доступні для людей будь-якого віку, ці вправи можуть лише привнести додаткову енергію у ваше життя, вони можуть лише сприяти набагато поліпшенню здоров’я, одночасно даючи вам, відчуття спокою і тиші, як ментального, так і емоційного, елементи, які допоможуть вам охопити з радістю свою подорож цим життям.
За дао-шу (даоська історія), протягом наступних 1000 років було розроблено понад 3500 стилів ци-гонг, багато з яких були спрямовані на профілактику та лікування захворювань, зв'язок між цією практикою та китайською медициною. ставати все тіснішими і жорсткішими.