Ця система, яка доопрацьована відтінком; експлуатувати живих; Навіть не боляче
Але коли Папа подає у відставку, і ця інша дискусія підживлює новини, я наважуся зачепити це: Чи не настав час подумати, що їжа - це дуже багате духовне благо? Які релігійно-філософські елементи обумовлюють видовое або анти-антивидовое бачення світу? Чому б не покласти край абераціям, пов’язаним з промисловою експлуатацією живих організмів ?
Смак життя
Їжа - це вчинок, який ми робимо кілька разів на день. І як слушно зазначає прозаїк Барбара Кінгсолвер у чудовій книзі, яка розповідає про її досвід локаворів (Un jardin dans les Appalaches, 2007, Editions Payot et Rivages), "підстави, які ми вважаємо допустимими для відмови від певної їжі, є вкрай свавільними. Як правило, ігноруються такі обґрунтування: руйнування навколишнього середовища, марнотратство енергії, отруєння робітників. Серед прийнятих причин: релігійний текст це забороняє. Покладіть тарілку з нарізними нарізками перед рабином, імамом та буддистським ченцем, і, можливо, ви вигадали три різні бачення прокляття. Гості з високим кров'яним тиском можуть додати і четверту ", - справедливо зазначає вона.
Подорож, якою вона ділиться в цій книзі, одночасно і смішна, і зворушлива: ми з нею розуміємо, чому обробка вашого саду дозволяє "захопити вічність". Як і П'єр Рабі, вона талановито пояснює, чому "все, що виходить із-під землі і стосується їжі, стабілізує його душу" і чому важливо вийти із відчуження їжі, цього "монотонного завдання вкладати в рот м'яку їжу, не маючи уявлення про попередні кроки" ... не розуміючи, що перетворення живих істот на м'ясо полягає у набиванні тисяч тварин на шматки розміром 1,80 метра на 2,50 метра, приклад.
Однак повага до життя не штовхає її стати вегетаріанкою.: "Думати, що можна жити, не позбавляючи життя іншого, - це ілюзія. Люди можуть до певної міри практикувати ненасильство в їжі », - каже вона, перш ніж пояснити, що її релігія полягає в поїданні тварин, які жили добре, спокійно на пасовищах, біля річки та скупчення дерев, тіні, яку він зміг насолодитись, - позиції, близькій до позиції Іва-Марі Ле Бурдонека, ремісника і автора "Ефекту яловичини", який говорив за мікрофоном Паскале Кларк на "Франс Інтер" два дні тому.
Набагато більше, це порушує питання прав тварин та їх майбутнього якби вони більше не піддавалися будь-якій формі підпорядкування чоловікам. Історично, за її словами, тварини також є біологічною властивістю людини, і хоча його тварини добре живуть, вони також мають смерть як природний наслідок. Вона ніколи не вбиває тварину, яку виростила без роздумів і подяки за це непросте завдання, але завжди з урахуванням таких слів від Кхаліла Гібрана:
"Коли ти вбиваєш звіра, скажи йому від усього серця:
Та сама сила, яка вас мучить, буде і мене мучити, і, як і ви, я буду поглинена
Бо закон, який дає тебе в мою руку, подасть мене набагато могутнішу руку
Твоя кров і моя - це лише сік, який живить дерева в раю »
Слова, які змушують мене згадати про дискусії, які я провів кілька місяців тому з філософом Мішелем Онфраєм у рамках статті про антиспецизм опубліковано в журналі Kaizen (№ 3, літо 2012 р.). Для нього:
Право на промислову експлуатацію життя
Улов, звичайно, полягає в катастрофічних умовах життя, які накладаються на тварин на промислових фермах.. Для журналіста Майкла Поллана, автора «Їжі з обличчям», «більше, ніж будь-яка інша установа, промислова експлуатація тварин представляє нам кошмарне видовище обличчя капіталізму за відсутності будь-яких моральних або регулятивних обмежень. У цих місцях саме життя переосмислюється - як виробник білка - і супроводжується стражданнями. Це перетворюється на стрес і стає просто економічним рівнянням у пошуках дешевого рішення ... "
Економічне рівняння у пошуках дешевого рішення ... яке цього разу перетворюється на конину, що продається для яловичини тоді як румунський закон зараз забороняє джгути на дорогах. Для Мішеля Онфрая, кілька причин пояснюють надмірну експлуатацію живих організмів до якого ми сьогодні прийшли:
В решті інтерв’ю, яке ви можете знайти тут повністю, філософ пояснює, як ми могли внесіть більше поваги в те, як люди ставляться до тварин «Популяризуючи дискусію, яка запрошує задуматися про тему статусу тварин у нашому суспільстві. Висловлюючи мирний, розумний і войовничий голос, який чути на захист тварин. Відмежувавшись від надмірностей певних виступів активістів, які прирівнюють батарею вирощених курей (моральне відмова ...) до системи нацистських концтаборів ".
Якщо люди стали такими, якими вони є сьогодні, споживаючи м’ясо, сьогодні також можна бути антивидовиками та розумнішими, не обов’язково стаючи вегетаріанцем/веганом. Коли ми побачимо реальні заходи та справжню дискусію на цю тему? ?