Далай-лама добре спи, харчуйся - Суспільство - FAZ
МЮНХЕН, 2 червня. Ніна Руге з білим шарфом на шиї, якого щойно поцілував Далай-лама, цього разу віддана особисто і кілька разів звертається до чоловіка з Тибету з "Ваша Святість". Ну, він думає, як каже блондинка на вступі, про "14-те повернення Будди". Окрім цього повідомлення, в Мюнхенському олімпійському залі відбудеться позарелігійний захід, лекція англійською мовою, яка насправді не повинна бути нічим іншим, як лекцією, оскільки десять тисяч слухачів, які можуть чекати акту освячення, навчають як запобіжний захід. Далай-лама прямо відмовляється говорити про життя після смерті або навіть просто про такий азіатський факт, як нірвана. Тому що він знає з риторичного досвіду, що у старій добрій Європі відмова від трансцендентності збільшує привабливість.
Чого хочуть люди? Вони хочуть бути щасливими, не будучи зображеними егоцентричними чи егоїстичними. Ось чому 14-й Далай-лама продовжує вживати слово "альтруїзм", але ніколи не забуває згадувати про доброзичливий вплив корисності на власний добробут. Трюк зробити людей, цих невиправних егоїстів, психологічно приємними для звернення до інших людей, був відомий ще античним авторам у Європі. Пізніше не бракувало таких зневажливих коментарів, як той факт, що альтруїзм був лише різновидом егоїзму, хоч і порівняно благородного. Крім того, виник аргумент, що егоїст допоміг сподіватися, що його благодійна організація стане школою і що він отримає від цього користь при правильній нагоді. "Do ut des", як це коротко кажуть римляни. Але виконавець не турбується міркуваннями такого ступеня складності, бо це погіршить гарний настрій.
«Мені, - каже доповідач із усією скромністю, - нічого запропонувати - нічого, крім кількох слів». Як правда! І це прості слова, легко зрозумілі тисячам людей. Прихильність до себе породжує прихильність до інших і, зрештою, до всього світу, включаючи тварин. Реінкарнація Будди сидить на кріслі і постійно стукає вказівним пальцем по чолу. Однак він не хоче показувати людям птаха, а навпаки, розповідати їм, наскільки важливий інтелект, не той інтелект, який потрібно придбати першим, а той, який вже присутній у кожній маленькій голові. "Кожен сам собі господар". Люди люблять це чути, відчувати себе підтвердженими і, щонайбільше, чекають, коли разом із ними з’явиться впевненість у собі та впевненість у собі, обіцяні плоди піднесеної, простої розумової діяльності. Якби вони вже вступили, кажуть, що у людини більше не буде турбот чи страхів, і його травлення також буде нормальним.
І він би посміхнувся. Спікер, який сидів, сказав у гарному настрої, що інші люди іноді дивуються, що він їм просто так посміхається. В «Олімпіахале» глядачі дивуються, що Його Святість іноді раптово сміється, горлатий і ситний. Чоловік також жартує над своїм плюшевим кріслом, перебираючи сторінки блокнота, необхідні перекладачеві для його перекладу з німецької мови. Сміх наповнює зал, хоча перекладач перебуває в момент миру, якого можна було б легко отримати, якби кожен намагався зрозуміти його опонента і прийти до компромісу з ним. Коли безтурботність поширюється, 68-річний джентльмен, який хоче бути не чим іншим, як буддистським ченцем, дозволяє ненадовго розпізнати безлюдне ядро його невимогливих зауважень. "Я допомагаю, - каже він, - іншому. Чи допоможе це іншому, залежить від нього самого. Принаймні це допомагає мені".
В кінці можуть бути задані запитання. Перший, хто відповідає, не хоче запитувати, а бути запрошеним Далай-ламою. Після цього молода жінка нічого не думає, лише пісня на вустах, яку відрізають через кілька тактів. Коли насправді виникає питання, а саме про цінність туризму, Далай-лама входить в дух оптимізму і кричить: "Немає часу" в зал. Чому у буддійського ченця раптом немає часу? Тому що, як і інші діти світу, він також має зустрічі. На щастя, його "секрет" вислизнув півгодини тому: "Добре спи, їж добре". (Див. Розділ функцій.)