ДАЛАЙ-ЛАМА - Encyclopædia Universalis

AVALOKITEŚVARA

  • Написано
  • Марі-Тереза ​​де МАЛЛМАН
  • • 681 слова
  • • 1 ЗМІ

Це одна з найкрасивіших міфічних фігур Великого буддистського автомобіля. Він уособлює милосердя, співчуття; він захищає мандрівників, хворих і вмираючих; він є "перевізником" (тара) душ після смерті. Дуже популярний у всьому буддистському світі, його культ поширився географічно від Байкалу до Цейлону, від Кавказу до Японії та Індонезії. Протягом ХІІ-ХІІІ століть […] Детальніше

encyclopædia

БУДДИЗМ (Великі традиції) - тибетський буддизм

  • Написано
  • Енн-Марі БЛОНДЕ
  • • 5631 слова
  • • 4 ЗМІ

У розділі "Канонічні тексти та схоластична література": […] Першим клопотом тибетців при конверсії був доступ до канонічних текстів, написаних здебільшого санскритом, але також і мовами народних мов, якщо вірити королівському указу, який наказує транскрибувати оригінали на санскриті до їх перекладу на Тибетський. Було замовлено три послідовні перегляди мови перекладів, остання на початку x […] Читати далі

ДАЛАЙ-ЛАМА ТЕНЦІН ГЯЦО (1935-)

  • Написано
  • Жан-Клод КЕРІЕР
  • • 1 978 слова
  • • 2 ЗМІ

Чотирнадцятий Далай-лама, Тензін Гьяцо народився 6 липня 1935 року в селі Такстер. Розташоване в безплідному регіоні провінції Амдо, на крайньому північному сході Тибету, це село не підтримувало більше двадцяти сімей. У 1935 році ця провінція перебувала під нещодавнім домінуванням мусульманського лідера Ма Буфенга, уряд якого дотримувався директив Республіки […] Читати далі

DECT-LUGS-PA або ЖОВТІ КАПИ СЕКТА

  • Написано
  • Universalis
  • • 330 слова

Домінуюча буддистська школа в Тибеті з 17 століття, традиція dGe-lugs-pa ("модель чесноти" в тибетському), прозвана сектою Жовта шапка, є сектою, з якої походять Далай-лама і Панчен-лама. . Назва жовтих шапок походить від жовтих шапок, які носили dGe-lugs-pa, щоб відрізнити себе від Karma-pa, носячи червоні шапки. Поточний dGe-lugs-pa становить […] Детальніше

ВТРИМАННЯ ТИБЕТА КИТАЄМ

  • Написано
  • Олів'є КОМПАНІЙ
  • • 258 слова
  • • 1 ЗМІ

7 жовтня 1950 року, через рік після проголошення Китайської Народної Республіки, Мао Цзедун наказав здійснити військове вторгнення до Тибету, який новий режим вважав китайською провінцією, незалежність якої була лише вигадкою, створеною західниками. 23 травня 1951 року китайсько-тибетський договір офіційно інтегрує Тибет до комуністичного Китаю, але передбачає повагу до буддистської релігії […] Читати далі

МОНГОЛІЯ, історія

  • Написано
  • Франсуаза ОБІН,
  • Вадиме ELISSEEFF
  • • 17,559 слова
  • • 22 ЗМІ

У розділі "Введення жовтого ламаїзму": […] Однак роботою Алтан-хана з найбільшими наслідками для майбутнього монголів було відновлення буддизму у формі тибетського ламаїзму, реформованого Цонкхапою (1356-1419), або жовтої секти (на відміну від червона секта або нереформований ламаїзм Падмасамбхави). Звичайно, кочівники вже були зворушені впливом китайсько-індійського буддизму з найдавніших часів [...] Читати далі

НГАВАНГ ЛОБСАНГ ГЯЦО, 5-й Далай-лама

  • Написано
  • Енн-Марі БЛОНДЕ
  • • 351 слова

Той, хто мав досягти єдності Тибету і назавжди нав'язати перевагу своєї школи, відомої як "доброчесна" (dGe-lugs-pa), народився в 1617 році, коли князі двох центральних провінцій, dBus і gTsang, які зустрічалися, боролися за нав'язування своєї влади та верховенства буддистській школі, котра протегувала кожному: відповідно dGe-lugs-pa та Karma-pa. Визнано у віці шести років […] Читати далі

ТІБЕТ (XIZIANG)

  • Написано
  • Шанталь МАСОНО,
  • Лучано ПЕТЕХ,
  • Девід СНЕЛЛГРОВ,
  • П’єр ТРОЛЬЄ
  • , Universalis
  • • 26 824 слова
  • • 12 ЗМІ

У розділі "Витоки": [...] У цьому культурному та релігійному світі монастирів та сект, які розривають одна одну, раптом з'являється великий майстер Цонг-ха-па (1357-1419). Він приїхав до центрального Тибету з Кукунора на Далекому Сході і розпочав навчання у найзнаменитіших майстрів того часу, що належали до всіх різновидів релігійних орденів. Особливо його вразив монастир bKa-'gdams-pa у Ре-Тінгу, де він […] Читати далі