Демократія - казка - La Revue nouvelle

Довгий час у світі панувала знать: без чину, без влади. Тривалий час торговельне та промислове багатство будувалось окремо від замків, на околицях світу, де панували землевласники. Але з розвитком міст, де вона мешкала, буржуазія відчувала, що її амбіції зростають. Коли він був досить потужним, а Режим Ансієна досить занепав, він вийшов із лісу та його кіосків, щоб завоювати владу.
Нам довелося виступити проти (.)

Вам довелося виступити проти старих господарів, тому було зручно посилатися на демократію. Свобода, рівність, братерство обіцяли нову владу, як ніхто інший. На жаль, ми самі на вершині, і буржуа, ледве сідаючи на престол, негайно піддалися вимогам бідних. Після неупередженої справедливості та основних свобод нам потрібне було загальне виборче право, потім матеріальна рівність, соціальна справедливість та соціальне забезпечення ... Отож прийшов час компромісів, поглиблення демократії соціальною державою.

Який важкий тягар - це демократія! Важкий, але корисний, коли на Сході піднялося світло і утвердилася тоталітарна і універсалістська влада, яка прагнула скинути ніжну владу буржуазії. Як ніколи, перед обличчям СРСР потрібно було показати моральну перевагу буржуазії, яка заснувала демократичні режими: плюралістичний, перерозподільчий, толерантний, людський ...

Ласкаво просимо до човен люди ! Хай живе прав людини! Твори кохання, а не війну ! Наскільки це було захоплююче, той час, коли кожен повсталий був нашим другом, коли ми застосовували право притулку на волі, де ми несли свободу вираження поглядів на своїх плечах! Якою грізною зброєю була ця демократія та її шлейф основних прав, економічних та соціальних прав, нашій розгубності відповідав лише наш ентузіазм.

Ми були настільки щедрими і доброчесними, що Імперія Зла впала, залишивши нас самих у полі. То чого нас вчить історія? Що придбання та обслуговування зброї виправдане лише настільки довго, щоб перемогти ворога. Як тільки загроза зникає, нерозумно продовжувати фінансувати дорогі системи, а не залишати гроші в кишенях могутніх. Звичайно, якщо зброя дає змогу підтримувати живий військово-промисловий комплекс, ми можемо бути гнучкими, але коли це не так ...

Тож сьогодні ентузіазм повинен поступитися місцем ясності. Ми повинні визнати, що ми більше не використовуємо демократію і що ця сила минулого цілком може бути нашою слабкістю завтра. Коли росіяни заявляли, що працюють на благо пролетаріату, нам довелося захищати свободу всіх. Звичайно ! Але сьогодні, коли ніхто більше не змагається з нами на цьому ґрунті, чому продовжувати приймати орди смердючих біженців, допомагати контингентам бідних, чия корисність - бути предметом нашого занепокоєння - зникла?, Підтримувати дорогі системи справедливість, соціальне забезпечення чи перерозподіл багатства, щоб приборкати бурхливі імпульси наших еліт, відполірувати нашу мову, словом, грати в демократичних гуманістів? В чому справа ?

Пам’ятаймо, що єдиною перевагою пристрою є його здатність забезпечувати конкурентну перевагу над нашими конкурентами. Цю чесноту демократія втратила.
До біса скрупули! Продовжуймо скасовувати соціальне забезпечення, право на притулок, фіскальну справедливість, саму ідею державної служби та все те, що за великі кошти полегшило доступ найслабших до гідного та доброго життя. Зараз у нас є кращі речі, пов’язані з нашими ресурсами. Відмовимося від демократії, припинимо на неї претендувати, нас так багато не питає !

Ми не шкодуємо: історія, яка закінчується, є прекрасною казкою. Це тривалий квест, запеклий бій проти страшного ворога та рішуча перемога. Це навіть закінчується на щасливий кінець, можливість лицаря залишити свій екіпаж, щоб повернутися до мирного життя, присвяченого захисту своїх корисливих інтересів, якому відтепер насправді нічого не загрожує.
Що ще ?

Колись щурячий король, потім звичайний громадянин Радосного Гаю, Анафема швидко набридла сільській місцевості. Повернувшись до міста, він тепер кидає усвідомлений погляд монарха без королівства на Королівство без ... ну, на світ людей.
Його досвід влади надихає його на симпатію до правителів і можновладців, яким важко підтримувати якусь подобу порядку в цьому розбитому світі.

Ілюстрація: Без назви, К. Мінке, 2016

Анафема

Автор

Колись король щурів, а потім звичайний громадянин Радостного гаю, Анатем скоро занудила сільську місцевість. Повернувшись до міста, він тепер кидає усвідомлений погляд монарха без королівства на Королівство без ... ну, на світ людей.
Його досвід влади надихає його на симпатію до правителів і можновладців, яким важко підтримувати якусь подобу порядку в цьому розбитому світі.