DeutschlandRadio Berlin - Підказка щодо книги - Тамара Ентоні У країну батьків чи винуватців Ізраїлю та
Британці все ще відмовляли в'їзду до більшості єврейських розселених осіб країни в Йорданії. Лідер сіоністів Давид Бен-Гуріон бачив біженців, що чекають, як майбутніх громадян Ізраїлю. Вже влітку 1945 року він рекламував своє бачення в таборах ДП. Тамара Ентоні вважає цей візит пізнішого прем'єр-міністра Ізраїлю вирішальним.
Девід Бен-Гуріон також відвідав табори в Німеччині і з’ясував, наскільки великий насправді сіоністський потенціал. Іншими словами, він помітив, скільки людей сидить там у таборах і насправді просто чекає еміграції до Палестини чи пізніше Ізраїлю. І навпаки, візит Давида Бен-Гуріона до ВР в Німеччині викликав цю сіоністську хвилю. Це було схоже на велику іскру надії, яка прийшла в табори в Німеччині і додала мужності, що є спосіб і що в якийсь момент ці євреї можуть вийти з Німеччини та емігрувати до Ізраїлю.
Антоній описує німецько-єврейсько-ізраїльську історію в роки після війни, не враховуючи чутливості та без пафосу. За її словами, Бен-Гуріон потребував таборів ДП у Німеччині - також зі стратегічних причин: Зображення таборів, повних євреїв у Німеччині, посилили тиск на міжнародне співтовариство погодитися на проект держави Ізраїль. Після заснування держави 14 травня 1948 року Ізраїль пропагував кінець єврейського життя в Німеччині. Єврейські переселенці, пише Тамара Ентоні, "зробили свій внесок". Тепер Ізраїль хотів "абсолютної лінії поділу між єврейським та німецьким народом. Керівники молодої держави ідеалізували своє нове єврейське існування. Життя в діаспорі повинно закінчитися".
Після заснування держави в Ізраїлі з’явився образ сильного єврея, який воював за власну державу, тоді як тих, хто пережив Шоа, було дано клеймо, як їх вбивали, як овець. І тому вижили взагалі мали таке клеймо. Вони могли б втратити цю клеймо, якби приїхали до Ізраїлю та боролись там за власну державу.
Ще гіршим за репутацію тих, хто вижив, був образ євреїв, які залишились у Німеччині як "переміщених осіб". У 1952 році їх кількість досягла дна: залишилось 17 500 євреїв. Мало - але все ще занадто багато із ізраїльської точки зору - наприклад, Гершома Шокена, тодішнього головного редактора газети "Гаарец". Він запропонував відмовити євреям у Німеччині в праві імміграції. Міністерство закордонних справ Ізраїлю сподівалося на "біологічне вирішення" проблеми, так буквально. Хаїм Яхіл, посланник місії Ізраїлю в Кельні, писав про євреїв, які залишились у Німеччині:
Їх невелика кількість, похилий вік, перевага смертності порівняно з народжуваністю, змішані шлюби - це допоможе ліквідувати їх усіх за короткий проміжок часу.
В Ізраїлі існував справжній расизм проти всього, що було пов’язано з Німеччиною - також у її власному народі. Тамара Ентоні згадує про "антисемітизм" євреїв у Палестині, а згодом і в Ізраїлі. Вона була спрямована проти євреїв з Німеччини та проти євреїв, які жили на землі Гітлера та Гіммлера після заснування держави. Такі вироки циркулювали в Ізраїлі в 1940-х:
Німці принесли знищення по всьому світу; німецькі євреї призвели до знищення над іудаїзмом, а німецькі сіоністи - до єврейського націоналізму.
Однак на початку 50-х років ізраїльській громадськості та ізраїльському уряду стало зрозуміло, що євреїв у Німеччині більше не можна називати "синами-ренегатами". Водночас мета залишалася: у Німеччині жодна єврейська громада не повинна знову розвиватися.
Тамара Ентоні рухається історичною місцевістю, повною протипіхотних мін. Небезпека вчинити одну чи іншу сторону - Ізраїль чи євреї в Німеччині - в подальшому несправедливість, нерозуміння своїх намірів - небезпека велика. Проте вона впевнено та безтурботно рухається по матеріалу. Може тому, що у віці 27 років вона належить до дуже молодого покоління істориків. Можливо, тому, що вона сама єврейка.
Що насправді підвело мене до цієї теми: коли мій батько сказав мені, що в Ізраїлі він зустрів людей, які не стали би йому потискати руку просто тому, що він жив у Німеччині, - це було для мене абсолютно незрозумілим. І я раніше не думав, що хтось може прийняти таке особисте рішення настільки погано - іншими словами: що треба так сильно належати до єврейського народу і що індивідуальне рішення розглядається в такому великому контексті. І перш за все, я був вражений тим, якою все ще є ненависть до Німеччини.