Девід Бен-Гуріон хотів єврейської держави - будь-якою ціною NZZ am Sonntag

Том Сегев написав чудову біографію про засновника Ізраїлю Давида Бен-Гуріона. Порада з "Книги в неділю"

Девід Бен Гуріон виступає в Тель-Авівському університеті. (Зображення: Національна бібліотека Ізраїлю)

Назва книги говорить все про історичну особу Девіда Бен-Гуріона. Засновник Ізраїлю, увійшовши в історію, підпорядкував все створенню цієї єврейської держави. Ця суперфігура знайшла свого адекватного біографа в ізраїльському історику Томі Сегеві.

Том Сегев написав чудову біографію про засновника Ізраїлю Давида Бен-Гуріона. Порада з "Книги в неділю"

Девід Бен Гуріон виступає в Тель-Авівському університеті. (Зображення: Національна бібліотека Ізраїлю)

Держава не могла б виникнути без розуміння, сили та волі Бен Гуріона самоствердитися, що можна сказати багато. На відміну від попередніх авторів, Сегев переходить до роботи з необхідною дистанцією і, при всій оцінці цього державного діяча, виправляє неправильні ідеї. Все це переказано яскраво і написано блискуче, як ти це знаєш від Сегева.

У 1906 році двадцятирічний Бен Гуріон приїхав до Палестини з Польщі, точно знаючи: «Ми маємо право на Ерез Ізраїль (біблійну землю Ізраїлю, зауважте К. К.) як народ, а не як меншість. Ми маємо право на землю, а не на арабів. З моральної точки зору ми повинні і можемо зламати опір арабів усіма способами ". Метою було отримати якомога більше земель із якомога меншою кількістю арабів під контролем сіоністів.

З самого початку Бену Гуріону було ясно, що араби ніколи добровільно не відмовляться від своєї землі. Він ніколи не знав, як вирішити цю основну стратегічну проблему сіонізму, як і його наступники до сьогодні.

І араби?

У перші десятиліття мова йшла про купівлю та будівництво землі, замінивши дешеву арабську робочу силу "єврейською" робочою силою. Цю політику пропагував робітничий рух на чолі з Бен Гуріоном (з 1930 р. Партія Мапаї), який домінував політично до 1977 р. Після його заснування в 1929 році він також роками очолював Єврейське агентство. Цей напівдержавний квазіуряд регулював усе цивільне життя і, перш за все, політику поселення згідно з британським мандатом.

Бен Гуріон знав, що араби запитають ціну за мир. Він не був готовий заплатити за це.

Арабське населення протистояло єврейській імміграції та британцям, які зробили це можливим, повстаннями та нападами. Бен Гуріон неодноразово думав про переміщення арабського населення, навіть якщо це здавалося абсолютно утопічним. Він знав, що араби будуть питати ціну за мир. Він не був готовий заплатити за це.

У 1910 році, коли для цієї листівки сфотографували Єрусалимський базар, це все ще була Палестина. (Зображення: Interfoto)

Сегев яскраво описує, як у Бен-Гуріоні розмита державна і партійна політика, реалізм і фантазія, зухвалість і спрага пригод, оригінальність і впертість. Сегев також зіткнувся з низкою жіночих справ, в яких Бен Гуріон не виглядав добре. Він зображує його як людину "самовпевненого егоцентризму", без гумору, як поганого невдаху, який не боявся брехні та обману.

Водночас він також був чуйним і відкритим для самосвідомості. За рішенням Сегева, Бен Гуріон відрізнявся від інших керівників головним чином своєю готовністю та здатністю відправляти людей на смерть - не несучи відповідальності згодом.

Недобросовісний прагматик

У всіх майбутніх фантазіях центральною рисою Бен-Гуріона був його прагматизм. Він взяв те, що міг отримати. Він не розглядав кордони як остаточні, він та його військові завжди пам'ятали про наступні територіальні завоювання. На сьогодні ця держава, хоча і визнана міжнародним правом, ніколи не мала контрактного мирного кордону, лише лінія перемир'я з 1949 по 1967 рік.

Антимачо мандрує минулим Ізраїлю

Якщо єврейська держава мала врятувати євреїв від всюдисущого антисемітизму, її найбільш руйнівною поразкою став Голокост. Переважна більшість європейських євреїв просто не оселилися в Палестині, і в найбільшій небезпеці невелика єврейська громада в Палестині не могла їх врятувати.

Але, за словами Сегева, порятунок все одно не був центром діяльності Бен-Гуріона. Створення єврейської держави залишалося його пріоритетом. Він дивився на людей в цілому, а не на євреїв в одній країні.

Принизливий погляд на тих, хто вижив у концтаборі

Під час створення Ізраїлю в 1948/49 рр. Близько 750 000 арабів повинні були втекти або були вислані. Те, що постраждалі називають накба, катастрофою, було просто частиною історичного процесу для Бен-Гуріона. Але молода держава потребувала нових громадян. Після Голокосту в Європі вже не було жодного «резервуару». Тому було заселено якомога більше східних (сефардських) євреїв.

Бен Гуріон зневажливо судив прибулих, яких не можна порівняти з європейськими піонерами. Ще більш тривожним є його негативне ставлення до вижилих у концтаборах. Він також визнав їх непридатними, за винятком того, що вони заблокували місце для можливих арабських повернених.

Бен Гуріон не хотів конституції.

Бен Гуріон, перший прем'єр-міністр Ізраїлю і з перервою до 1963 року, не хотів конституції, оскільки така конституція повинна була визначати співвідношення між державою та релігією, кордони або статус арабської меншини, яку він, як підозрювана п'ята колона, не визначив повністю Надано рівні права. За необхідності Бен Гуріон ставив державні інтереси вище правопорядку.

Роки, що передували його відставці, були ознаменовані внутрішньополітичними скандалами та конфліктами, в яких політик часто здавався дріб'язковим і гірким. Девід Бен Гуріон помер самотньо в 1973 році. Він залишився діячем століття.