Дідро і російське суспільство свого часу - Персе

Дивний М. Дідро і російське суспільство свого часу. В: Історичні літописи Французької революції, n ° 173, 1963. 250-річчя від дня народження Дідро (1713-1784) с. 295-308.

дідро

І РОСІЙСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО ЧАСУ

Відносини Дідро з правлячими колами Росії, і перш за все з Катериною II, його поїздка до Петербурга вже давно привертає увагу російських та французьких істориків: це достатньо засвідчено такими роботами, як книга В. А. Більбасова "Дідро в Петербурзі" (1884 р.) ) та Моріса Турне, Дідро та Катерини II (1900). Цьому предмету присвятив багато цікавих сторінок радянський історик І. К. Луппол у своїй книзі "Дени Дідро" Проникнення в його життя та ідеї "(останнє видання, 1960). Щоб не повторювати вже сказаного, ми обмежимося в цій статті розмовою про певні маловідомі стосунки між Дідро та передовими колами російського суспільства, а точніше їх ставлення до його творів.

У п'ятдесятих і шістдесятих роках вісімнадцятого століття, коли Дідро і вся фаланга енциклопедистів, натягнувши свої ряди, почали наступ проти феодалізму, в Росії сформувалися соціальні кола, здатні зацікавитись цим рухом духів, названих в історії " епохи Просвітництва ", черпати з неї знання та нові ідеї, необхідні їм у галузі філософії, політики та моралі. Завдяки зростанню продуктивних сил, прискореному реформами початку XVIII століття, в Росії почали розвиватися нові виробничі відносини буржуазного характеру; вони пробудили дух до нових ідей, до критичного перегляду існуючих правил, уявлень і концепцій. Народилася буржуазна ідея.

У ці роки Петербурзький та Московський університети стали головними місцями розмноження цих нових людей, звільнених від старих забобонів. Вони були продовжувачами і деякими учнями великого мислителя і вченого пана В. Ломоносова, який навчив їх вірити в розум, в науку і ненавидіти невігластво. В