Дідро "Що народи будуть щасливі, коли королі будуть філософами
Два томи у друкованому вигляді !
Клацніть, щоб замовити їх
У так влучно названій епосі Просвітництва представлені її філософи (колишні мислителі, мудреці, а пізніше “інтелектуали”). У цьому відносно мирному столітті (1715-1789) між століттям Людовіка XIV і революцією хедлайнери історії називаються Вольтер і Монтеск'є, Руссо і Дідро.
"Якими щасливими будуть народи, коли королі будуть філософами, або коли філософи будуть королями!" "1058
Денис ДІДЕРО (1713-1784), Енциклопедія, стаття "Філософ"
Дідро цитує тут імператора Антоніна. Хизуючись своїм гуманізмом та своєю культурою, він також цитує (латиною): "Я людина, і ніщо людське не здається мені чужим. "Його мораль вже не індивідуальна, а соціальна: має значення лише те, що сприяє щастю виду," великої людської сім'ї ".
Гуманістична філософія, дуже сучасна в цьому, вона також позитивна, оптимістична, як епоха Просвітництва та її філософи. Майбутнє буде кращим.
"Будьмо обережні, одного разу ми можемо виявити себе занадто поблажливими до філософів та їх думок. Надто смілива філософія століття має прихований мотив. »1246
ЛУІ XVI (1754-1793), Лист до М. де Малешерба, 13 грудня 1786 р
Директор книгарні Малешербес (відповідальний за нагляд за виданням книг і, отже, відповідальний за цензуру), хотів, щоб преса була вільнішою, допомагав філософам поширювати свої ідеї, дозволяв Енциклопедії з'являтися, незважаючи на ворожий парламент. Кілька разів зганьбившись, він повертався до Ради короля в 1787 році і був одним з його юристів у 1792 році.
Людовик XVI демонструє тут запізніле усвідомлення: Просвітництво вже широко поширене в суспільній думці, яка прагне реформ. Інші сучасники критикують (і бояться) філософів.
“Філософи більше анатоми, ніж лікарі: вони розтинають і не лікують. "996
РІВАРОЛ (1753-1801), Фрагменти та філософські думки (посмертно)
Тонкий дух, їдкий по відношенню до витончених розумів свого часу, політичний письменник, незабаром захисник монархії, він бачить, як і будь-який читач Просвітництва, революційну чесноту ідей цих філософів - глобально нереволюційних.
Набагато критичніше герцог Кастрійський: "Він хоче про все міркувати, і не має тисячі корон доходу. Герцог (цитується Стендалем у "Ле Руж та ле Нуар") з презирством говорить про Руссо (плебея) та Алемберта (сволоч) - він міг сказати те саме про Дідро (богему). Їх енциклопедичне покликання поєднується із загальною цікавістю та культурою позашляховиків. Що стосується де Кастрі, також маркіза, маршала Франції, міністра, губернатора та члена Асамблеї знатних людей (1788), він виділявся напередодні Революції своєю ворожістю до будь-якої реформи.
Маркіза дю Дефан, яка сорок років проводила салон і вірно допомагала енциклопедистам, апострофом Вольтером у листі від 28 грудня 1765 року: «Але, мсьє де Вольтер, проголошений любителем правди, скажіть мені добросовісно, хай буде Ви знайшли? Ви боретеся і знищуєте всі помилки; але що ви ставите на їхнє місце? "
«Розумні люди ніколи не звинувачуватимуть філософію в жахах, вчинених від її імені за режиму терору. »1535 рік
Абат ГРЕГУАР (1750-1831), Писання про негрів (1789-1808)
Депутат парламенту, революціонер і республіканець, він досі говорить мовою розуму та людяності. Історія доводить, що доля ідей уникає їхніх авторів, як і наукові винаходи.
Монтеск'є та Вольтер абсолютно не революціонери. Як і Дідро, але він поставив під сумнів абсолютну монархію божественного права, основу античного режиму. Руссо йде набагато далі. Його соціальний контракт стане прикроватною книжкою Робесп'єра, а його засудження принципу власності оголошує про соціалізм 19 століття, навіть про революційний комунізм.
За такої швидкості - 4 цитати на день - 10 цитатних хронік історії є вашими за три роки. Ще три роки, і у вас також буде Словник. Але яка трата часу !
Проведіть екскурсію по Бутіку, погортайте перші 20 сторінок кожного тому і перевірте, чи варто це витрачати (4 євро за том).
Вам сподобалися ці коментовані цитати ?
Вам сподобається наша Історія в цитатах, починаючи від Галлії і до наших днів, у цифровій чи паперовій формі.