Діссенер Діакон одружений партнер "Пане Роггенкамп, ви гей
Дис. Тобіас Роггенкамп - протестантський диякон, 45 років, працює в парафії Маврикій в Діссені з 2010 року, є членом добровольчої пожежної частини та геєм. Багато років тому він сам проголосував проти благословення одностатевих пар в Євангельській церкві. Кілька тижнів тому він вирішив укласти цивільне партнерство зі своїм чоловіком, включаючи благословення.
Пане Роггенкамп, ви з людиною, яку любите. Ви далеко не перші. Чому ми все одно повинні про це говорити?
Я одружений з чоловіком як диякон. Це нормально для мене, для багатьох інших теж, але далеко не для всіх. Євангельська церква в Німеччині не може погодитися. Є регіональні церкви, які кажуть: Так, ти можеш це зробити. Є навіть ті, хто реєструє одностатеві партнерства у своїх церковних записах. Багато хто несе за це відповідальність священнослужителя, який повинен вирішити сам. Не всі церкви сприймають благословення як належне.
Регіональний єпископ Ральф Мейстер хоче більше прав для геїв та лесбіянок. Він однозначно виступає за Благословення.
Я згоден. Єпископ каже, що Бог дарує любов, незалежно від статі. За це йому довелося прийняти багато критики. Зрештою, у церкві у нас є кола з крайнього лівого до крайнього правого боку. Євангельські кола бачать образ подружжя та сім’ї, ідею творчості Адама та Єви, сприйняту до абсурду. Для них дуже важливо, любить чоловік чоловіка чи жінку. Майстер підкреслює, що він не бачить свого шлюбу чи сім'ї жодним чином під загрозою одностатевих пар, які піддають свою любов під Боже благословення.
Чи завжди вам було настільки зрозуміло, що ви хотіли отримати благословення?
Ні, зовсім ні. Це еволюціонувало. Тодішні колеги в церковному окрузі говорили, що читати Біблію потрібно з сучасної точки зору. Інакше ми б не висвячували жінок сьогодні. Я думаю, що нам слід інтерпретувати сценарій з точки зору сучасної історії, але не згинати його. Тоді я голосував проти одностатевих пар, щоб вони одружилися. "Ти з усіх людей", - почув я. Але я подумав: щоразу, коли церква відривалась від Писань, вона впадала в пік.
Сьогодні Писання не відрізняється. У Біблії є уривки у Старому та Новому Завітах, які стигматизують гомосексуалізм. Павло, наприклад, називає їх "неприродними". Звідки взялася ваша зміна серця?
Я поступово зблизився, запитав себе, як насправді геї та лесбіянки живуть у своїх стосунках? Тоді помітно, що вони переживають те саме, що і гетеросексуальні пари. Вони сваряться і миряться, вони хочуть заступитися одне за одного, в основному формують своє життя лише з одним партнером, у хороші та погані дні. Ці критерії ми також можемо отримати з Писання. Це призвело до повільного переосмислення для мене.
Будівельний майданчик, офіс, церква - ваша сексуальна орієнтація особливо важлива на вашому робочому місці?
Це може бути поставлене під сумнів більше. Мова йде про вашу власну особистість, ставлення, цінності. Право на причастя стосувалося «моїх грішних пальців». Мені б це було шкода на класичній офісній роботі. Церква - це ідеали, норми та зустрічі. Я цього не можу приховати. Ось що робить роботу такою привабливою для мене. Я вже супроводжував цілий спектр - від сканування послуг до молодіжної роботи та післяобідніх днів.
На даний момент ви в основному працюєте зі старшими людьми. Як ви реагуєте?
"Мої" літні люди - 80 плюс. Вони не задають багато питань, насправді одразу ж стикаються з тим, що ми дозволяємо нашим стосункам бути благословенними. “Так, повинен бути подарунок чи ні?” Вони запитали. Або “Це сьогодні так, але раніше цього не існувало б”, є також критичні зауваження. Адже диякон повинен бути зразком для наслідування. Але я можу це зробити, я в цьому впевнений.
Тиск, щоб виправдатись, вас не турбує?
Іноді це відбувається. У випадку з гетеросексуалами ніхто не запитує, з ким вони і чому. Той, хто чесно дивиться на суспільство, повинен бачити, що в суспільстві відбулися зміни. Жінки ходять на роботу, діти народжуються поза шлюбом, жінки люблять жінок, а чоловіки - чоловіків. Добре, що існують ідеальні образи, але існують також реалії життя, які виглядають інакше і які теж хороші. Реальність барвиста. Ми маємо інтегрувати це у своє ставлення церкви до людей.
Євангельська церква явно прогресивніша за католицьку. Як ви оцінюєте ставлення католицької церкви?
Наприклад, мені заборонено працювати в католицькій церкві. Це було б важко. Католикам доводиться жити з багатьма травмами. Я думаю, це дуже, дуже сумно. Мій Бог не такий, у мене ідея милосердного Бога. Екуменічний діалог досягає своїх меж завдяки благословення гомосексуальних пар. Але і це не слід переоцінювати. Я мав дуже хороший досвід спільної роботи на місці. Іноді існує розрив між реальністю та офіційною доктриною. Як церква хоче достовірно передавати цінності, коли ігнорує реальність? Тоді кожна теорія зрештою стає трав’янистою.