ДОКУМЕНТ; Я можу бачити це; Я повинен нести сором і вагу всього цього, що кардинал
Колишній архієпископ Ліона Філіп Барбарін видає "У моїй душі і совісті" (Плон), четвер, 1 жовтня. Franceinfo представляє витяги.
Він вирішив вийти з тиші, яку він нав'язував собі кілька років, щоб сказати "свою правду": кардинал Барбарен видає "У моїй душі і совісті" (Плон), четвер, 1 жовтня, книга, про яку Franceinfo екстракти. Колишній архієпископ Ліонської єпархії стверджував, що писав "як священик і громадянин Франції", і вперше він повернувся до своєї ролі в справі "Прейнат", священика, засудженого за сексуальне насильство над неповнолітніми, між 1971 і 1991 роками. Сам Філіп Барбарін у гучному процесі був звинувачений у тому, що він проігнорував напади педофілів отця Прейната, перш ніж його звільнив Апеляційний суд Ліона в січні 2020 року.
"Що я зробив чи не зробив"
"Я хотів відновити правдивість фактів (.). Я писав, думаючи про жертви Бернарда Прейна і всіх жертв, тому що вони повинні знати, що я беру участь у їхньому болі і що я продовжую молитися священик і громадянин, я хочу чесно поділитися тим, що я зробив або не зробив, що бачив, а що не бачив чи не хотів бачити (.). J Я страждав від того, що не міг сказати, що думав, щоб змусити мовчати ".
Суматоха
"За жахливі вчинки педофілії, вчинені священиком за дванадцять і двадцять п'ять років до мого прибуття до Ліона в 2002 році, я став об'єктом жорстоких нападів (.) Мене звинуватили в тому, що я" накрив "священика-педофіла (.) Ви раптом стаєте жахливим, жахливим персонажем, який не поважає страждання жертв (.) ".
"Після особливо важкого періоду, який я прожив, я іноді замислююся, чи не зруйнуюсь завтра. Протягом чотирьох років я кажу собі, що депресія може бути біля мого порогу. Крім того, якщо я психологічно зламаю, це нікого не здивує. "
Підозри
"З мого прибуття до єпархії Ліона в 2002 році, поступово, такий-то говорив мені. Я вчився в розмові. Людина стверджувала, що вона" сказала ", але що саме? Ми відчували, ми здогадувались, що ці слова і ці мовчання багато говорили. Я чув, що "священик незрозумілий", ми говорили про "труднощі". Але нічого конкретного не прийшло; насправді всі знали "речі", але ніхто, крім рідкісних винятків, які в той час просив про зустріч в архієпископстві, говорив чітко, не рухався (.). Ціле оточення знало, говорило про це після меси, у пекаря, у м’ясника, на вулицях ... Але ніхто, ні жертва ані родич не подав скарги (.) Їх було багато, щоб знати їх і в парафії, і в окрузі, і в сім’ях, і протягом тривалого часу. Але чи можемо ми переглянути минуле з розумом сьогодні? Усі факти, навіть стародавні, судячи з теперішнього, за ментальністю в наш час ".
"У його справі [справи отця Прейната] - це досить неправдоподібно - навряд чи було якийсь документ (.) Якби ми змусили зникнути те, що було надто компрометуючим? Як це, що ми знайшли так мало слідів цих листів, обмінів на єпископському соборі, рішення. Чи був це звичаєм того часу в різних закладах, постраждалих від цієї напасті? Ставлення, продиктоване страхом, бажанням приховати правду, ознакою узагальненої омерти? (...) Зіткнувшись із такими злочинами, скоєними чоловіками Церкви, чи були справи закриті занадто швидко? Файли закривали? Наказує мовчати? Ми справді можемо побоюватися, що це траплялося не раз ".
"Мовчання не завжди відповідає на бажання скандальної омерти. Незнання справи, відмова рухатись до цілої істини, очевидно, не означає бажання виправдати жахливі та осудні вчинки. Я думаю, що це мовчання перш за все від страху перед дестабілізацією громади, відкривши цю страшну правду ".
Допит отця Прейната (березень 2010 р.)
"Коли всі ці питання жорстокого поводження з неповнолітніми виявились у Церкві, я хотів поговорити з ним про його минуле (.). Я добре пам'ятаю своє перше запитання:" Але як такі речі можливі від священика? " І він відповів: "Мені не потрібно пояснювати це; ти не зрозумієш". (.) Деякі люди вважали, що це ухилення. Я згоден. С "- це помилка, я помилився".
"Я повинен був наполягати, щоб він відповів мені, щоб він пояснив мені. Чому я цього не зробив? (.) Озираючись назад, я звинувачую себе, що не допитував його далі. Мені бракувало сміливості. Чи я боявся чого Я міг би виявити? Я мав би твердо наполягати на тому, щоб нарешті знати, що насправді сталося.
Поінформованість
"Про що нам говорили під час мого навчання в семінарії в 1970-х? Нічого конкретного про педофілію як таку. (.)"
"Я зрозумів, що не усвідомив безмежності шкоди, яку зазнали ці люди (.) Я недостатньо думав про дитину та її майбутнє. Я вірив, що біль піде, що дитина відскочить і знайде своє без зайвих проблем. Сила молодості повинна була взяти верх, і ця катастрофа зникне в минулому. Я ще не розумів масштабів катастрофи і наскільки далеким буде шлях до реконструкції. А тепер, коли я слухаю ці жінки, ці дорослі чоловіки, які свідчать про те, що вони пережили, я бачу, наскільки відкритою залишається їх рана, як жорстокий слід, сирою (.). Я розуміла, що сексуальне насильство над дітьми не є звичайною травмою (.) ".
"В наш час така реакція неможлива, немислима. Ми усвідомили жах цих вчинків та їх трагічні наслідки для жертв (.)".
"Я отримую повідомлення від людей, що вагаються, трохи загубилися, які вперше говорять про часто дуже старі факти, просять поради, хочуть знати, як рухатись до істини, до справедливості (.). Деякі прийшли тому, що їм потрібно було знати, з ким зв’язатись у французькому єпископаті, в Римі чи деінде (.). Кожного разу я даю контактні дані, пропоную шлях виступу, звільнення, передаючи вказівки зв’язатися з поліцією, юстицією. Якщо винуватець - священик, я, звичайно, пишу його єпископу. Сьогодні багато жертв зрозуміли, що я можу бути цим посприятелем, щоб допомогти їм у їх процесі ''.
Педофілія
"Сьогодні, слухаючи навколишню промову, можна подумати, що лише священики є педофілами! (.) Це, на жаль, частий жах у школах, музичних класах, спорті, кіно (...) і навіть у медичному світі та лікарнях, і особливо в сім'ях (...) Але в священику зловживання нас більше скандалізує (.) В Церкві, як правило, ми надаємо свою довіру. (...) Як священик може здійснити немислиме: а саме виконати саме протилежне тому, що від нього очікували? (...) Коли у святому місці трапляється відхилення, серйозна помилка, у нас складається враження, що вся довіра здута. Зробити щось огидне в духовних рамках, намалювавши це з побожністю, це справді жах, робота диявола ".
Жертви
"Кілька разів, коли розгляд справи йшов повним ходом, я хотів відвідати родину тієї чи іншої жертви, просто тому, що чоловіки є братами. (.) Але мені настійно не рекомендували цього, оскільки це було б погано сприйнято судом . "
"Часто мені сниться, що одного вечора ми нарешті знову зустрінемося - жертви Бернарда Прейната, який напав на мене прямою цитатою, і на мене самого, коли, можливо, час зробив свою справу. (.) Я вже не такий. Той самий чоловік, я змінився і Церква також. (...) Ця суматоха змінила все у моєму повсякденному житті: стосунки з іншими, з моїми співробітниками, з єпархією Ліона, священиками та дияконами, цією частиною народу Божого, за якого Церква довірила Навіть з членами моєї сім'ї відносини склалися. Мені здавалося, що інші дивляться на мене по-іншому. Часто допит, іноді зневажливий, з тінню сумніву чи розчарування, або, навпаки, подвоєння турботи (.). "
"Замість того, щоб загубитися в гіркоті чи смутку, ця справа змусить мене відчути власну вразливість настільки ж, як і інші. Я людина серед людей, тендітна та недобудована. Знову і знову, щоб її переробляти, вдосконалювати. Як для моїх стосунків з Богом це також змінилося. Ці відносини з Богом посилилися ".