Документ заявки пари Руппель f; r залишення радянської держави b; громадянство,
Голові Президії Верховної Ради СРСР товаришу Підгорному Н.В.
Я, Руппель Фрідріх Фрідріховіч, 1923 року народження, народився в селі Ерленбах, район Камишин, Саратовська область, [2] німець, і моя дружина, Руппель Антонія Іванівна, 1931 року народження, народилася в селі Мойсеєвка, район Шипуновський, Алтайський край, Російська, подайте заявку на нас та на наших дітей:
син Руппель Олександр Фрідріховітч, 1953 року народження
дочка Руппель Лідія Фрідріховна, 1956 року народження
дочка Руппель Ольга Фрідріховна, 1961 року народження
звільнення від радянського громадянства на таких підставах:
І. Арешти, необдумане поводження, виселення, розправа проти мене та майже всіх моїх близьких родичів.
1) У березні 1936 року в місті Броннізи Московської області мій брат Руппель Олександр Фрідріховіч, 1913 року народження, був заарештований органами НКВС [3] і за рішенням спеціальної консультації [НКВС] засуджений до 8 років позбавлення волі [4] . Він помер від голоду та нелюдського поводження у в’язниці. Його дружина Руппель Віра Григорівна, 1910 року народження, дізналася про смерть чоловіка в листопаді 1955 року та покінчила життя самогубством через повішення. Вона залишила п’ятьох дітей-сиріт у місті Бронниці на вулиці Москауер, 58.
2) У березні 1938 року в місті Подільськ Московської області мого батька Руппеля Федора Давидовича, 1888 року народження, було заарештовано органами НКВС і засуджено до 8 років позбавлення волі згідно з рішенням спеціальної консультації [НКВС]. У СІЗО Магаданської області він зазнав нещасного випадку на виробництві: він осліп на обидва ока і залишився інвалідом першого ступеня. Після відбуття покарання він був звільнений і зараз реабілітований. За всі свої страждання і жертовність він отримував мізерну пенсію в розмірі 30 рублів на місяць.
Після арешту мого батька моя мати, майже неписьменна жінка та інвалід другого ступеня, залишилася одна з чотирма дітьми. Тоді мені було п’ятнадцять, а моєму наймолодшому братові - три місяці.
Мені довелося кинути школу і шукати роботу, і до кінця життя у мене не було навчання. Як діти "ворога народу" ми скрізь стикалися з ворожістю. Невдовзі мій менший брат помер з голоду, а мати прикута до ліжка. Двоє інших братів і сестер пішли жебракувати. Нарешті мені вдалося навчитися трактористу і влаштуватися на постійну роботу. [...]
3) У вересні 1941 року мою матір, Руппель Марію Кондратівну, 1895 року народження, раптово заарештували органи НКВС. 31 грудня 1941 року вона була засуджена до максимального покарання у місті Фрунзе - смерті через розстріл.
Я не можу повірити, що мати неповнолітніх дітей, яка не дуже цікавилася політикою і ледве вміла розмовляти російською мовою, мала вчинити такі політичні злочини, що за неї її мали вбити. [...]
4) У вересні 1941 року мене теж заарештували органи НКВС у місті Бронниці Московської області. На той момент мені було 18 років. До 1943 року мене тягли з однієї в'язниці в іншу, не було ні слідства, ні судового засідання. Після двох років поневірянь по різних тюрмах мені зачитали папірець:
"На підставі наказу спеціальної ради [НКВС] вас засудять до 10 років позбавлення волі".
Я відбував цілий термін покарання в надзвичайно суворих кліматичних умовах північного Уралу. Після закінчення терміну мене «відпустили» і поставили під нагляд спеціальної команди. Я зіпсував своє здоров'я у в'язницях і таборах; сьогодні я інвалід. У 1957 році я був реабілітований, а це означає, що мою повну невинність було визнано. Які почуття все це могло викликати в мене?
[...]
14) У 1941 році його другий син [брат батька] Руппель Віктор Єгорович, 1913 року народження, був заарештований органами НКВС і засуджений до спеціальних консультацій на 10 років позбавлення волі. Після відбуття покарання він був звільнений і сьогодні реабілітований.
II. Обурення репресіями, загальними приниженнями та образами, від яких у минулому мусили страждати громадяни радянської німецької національності.
Цей факт добре відомий сьогодні. Я лише коротко згадую масові арешти та розправу у 1937 та 1938 роках, тобто до початку війни. Звичайно, я знаю, що постраждали й інші народи СРСР, нещастя і горе, так би мовити, охопили весь наш народ, але це справило особливо тяжкий вплив на долю радянських німців. У 1941 році без винятку всі громадяни Радянської Німеччини були примусово переселені з рідних міст до Сибіру та Середньої Азії [насправді - до Казахстану] через необґрунтоване - це зараз загальновизнано - звинувачення у сприянні німецькому фашизму.
І удар, який був завданий нашому народові в 1942 році, виявився особливо жорстоким, коли всі, хто був працездатним і частково працездатним (включаючи підлітків від 14 до 15 років та матерів маленьких дітей, де цих дітей потрібно було взяти на опіку над незнайомцями) часто жорстоко поводилися і катувались) розроблялись і використовувались в основному для будівельних проектів, підпорядкованих органам НКВС. Я далекий від засудження мобілізації нашого народу з метою захисту від нападу ворожої сили. Зрозуміло, що є також великі труднощі та жертви. Але до наших людей не ставились як до військовозобов’язаних в ім’я національної оборони, а як до людей злочинців.
Вони жили і працювали в тих самих умовах, що і в'язні, включаючи охорону табору та супровід їх до роботи охоронцями. Термін "Фріц" у значенні "ворог" використовували не лише безвідповідальні або примітивні люди, але й керівники будівельних майданчиків. Часто траплялося насильство щодо людей, ослаблених недоїданням. Вони масово помирали від голоду та полярного холоду. Наших матерів, сестер та жінок також затримали у трудових таборах - мобілізація тут не буде відповідним словом - і вони повинні були жити в умовах, які були справжньою ганьбою для жіночої гідності. [...]
Цілком очевидно, і я твердо впевнений, що при однакових витратах на харчування лише третина цих мас людей, що вегетують у таборах, мала б виконувати принаймні стільки ж роботи і принесла б країні таку ж користь, як ці маси виснажених і практично неіснуючих більш працездатні люди. У той же час на власних полях колгоспу в Сибіру та Казахстані врожай, який був настільки надзвичайно важливим для країни та фронту, був знищений настанням зими [через відсутність робітників]. Для блага батьківщини та фронту, безсумнівно, було б краще залишити решту людей у колгоспах для виробництва хліба для фронту та промислових міст. [...]
III. Мене можна було звинуватити в тому, що я занадто застряг у минулому з усіма своїми почуттями, що я закопався у своєму горі і не хочу бачити нічого іншого, хоча сьогодні все ліквідовано [тобто Злочини та свавілля сталінської епохи]. У цьому може бути навіть зерно істини.
ТИХ, ЩО МАТЕРІ ВБИЛИ, ТИХ РОДНИКІВ БЕЗПЕЧНО ВИБУЛИ ПОЧНО, ТІ, ЩО ЛЮДИ КОРАЛИ І ЗНИЩИЛИ, ЩО МОЖЕ ДУЖЕ ТРУДНО, ТОГО НЕМОЖЛИВО ЗАБУТИ! [Наголос на тексті].
Це правда, що багато чого покращилось, офіційно визнано, що звинувачення проти радянських німців у сприянні німецькому фашизму були просто помилковими. [Спеціальні] командні кабінети були розпущені, відновлено свободу пересування всередині країни, а також заборона на поселення у більших містах. Але тому можна сказати, що ми, радянські німці, сьогодні вважаємося громадянами нашої країни з рівними правами, якщо не на практиці, то принаймні формально?
МОЯ ВІДПОВІДЬ НІ! [Наголос на тексті]
З тих пір минуло 25 років, але радянським німцям все ще відмовляють у національній державності, відновленні колишньої АРСР поволзьких німців. Існує тенденція применшити важливість права націй на автономію. Часто людей, які відверто виступають за відновлення колишньої АРСРдВД, ображають як націоналістів і загрожують різними незручностями. Дамо слово засновнику радянської держави В. І. [Володимиру Іллічу] Леніну, який, як можна було б припустити, розумів такі питання:
"Зрештою, для ліквідації національного гноблення, безсумнівно, надзвичайно важливо створити автономні округи, нехай і дуже малих розмірів, зі згуртованим, єдиним національним складом" [5].
[...]
Після розпуску спеціальних командних пунктів кожен з нас повинен був підписати декларацію, що нам повідомили, що нам категорично заборонено селитися в районах, звідки нас переселили. До цього дня я нічого не чув і не читав, що могло б запропонувати будь-які зміни до цього указу. Інші несправедливо репресовані національності повністю відновили свої початкові права [як титульні національності з територіальною автономією] [6]. Цей факт підкреслює небажання серйозно розглядати права радянських німців. Повне відновлення наших прав було б для нас навіть важливішим, ніж для інших етнічних груп.
Війна залишила глибокі рани в душах народів нашої країни. Тому цілком природно, що все, що так чи інакше пов’язане зі словом «німець», викликає у багатьох недружні почуття, навіть відкриту ненависть. Часто ці люди не схильні проводити різницю між німецьким народом та злочинними правлячими класами, і вони також зараховують кожного радянського німця до своїх особистих ворогів. Наша преса, радіо, кіноіндустрія та телебачення посилюють ці почуття, показуючи німців переважно жорстокими, обмеженими, як свого роду недолюдей. У німців складається враження народу вбивць, який є причиною всіх страждань і лих.
Звичайно, махінації жорстоких фанатиків і катів повинні бути викриті. Але тоді виникає наступне питання:
Де ви можете знайти фільми та книги про тих, хто в 1937 році без жодної причини кидав у тюрми маси людей, катував їх під час допитів, відривав дітей від батьків і винен у смерті мільйонів людей?
Тому що все це сталося до початку Вітчизняної війни [до 1941 р.], І до того, як звірі та вбивці серед німців мали можливість розкрити свій характер. У нашій пресі ви часто можете прочитати, що західнонімецька влада неохоче має справу з розкриттям військових злочинців, що робляться спроби приховати масштаби своїх злочинів і пом'якшити покарання. Це лише доводить: у будь-якому випадку там займаються - в кращу чи гіршу сторону - розслідування злочинців та передачу їх до судів.
Але хто і де проводить наші дослідження для виявлення злочинців, які вбили незліченну кількість людей між 1937 і 1938 роками?
Де я можу дізнатись, хто вбив мою матір, хто відповідальний за сумну долю всієї моєї родини?
[...] На жаль, мені довелося переконати себе, що наш уряд не має наміру вирішувати нашу проблему. Насправді я лише наполовину громадянин нашої країни.
IV. Ми з дружиною є віруючими.
У довідковій праці "Державний закон в СРСР" знаходиться на сторінці 229: [7]
"В СРСР гарантується свобода віросповідання, релігійних об'єднань та церков усіх віросповідань. У межах, встановлених законом, громадяни мають право, індивідуально або спільно зі своїми однодумцями, вільно виконувати ритуали та церемонії, що відповідають їхнім релігійним переконанням, виконувати. "
Для нас, радянських німців, ці права практично відсутні. Через роздробленість нашого населення неможливо організувати будівництво церков, які б більш-менш відповідали їх призначенню, або утримати людей, які могли б проводити релігійні церемонії та просвітлювати нас з питань віри. В результаті ми часто стаємо жертвами шукачів пригод або невігласів. Ці міркування, які я виклав тут, призвели мене і мою сім'ю до рішення відмовитися від радянського громадянства, щоб мати можливість отримати громадянство іншої країни, яка готова прийняти нас. [...]
Ми задавали це питання три роки, але досі не отримали від вас відповіді. З цієї причини ми просимо вас ще раз сумлінно розглянути наш запит та пришвидшити прийняття рішення.
Ми з нетерпінням чекаємо позитивної відповіді
З повагою
Березень 1971 року