Документальний фільм про Ернста Юнгера на Arte
Нещодавно в “heute journal”: стаття про молодих курдських жінок, які йдуть на війну проти ІД. За допомогою базук і автоматичних гвинтівок вони сидять на пікапах і вигукують у камеру своє палке переконання: вони готові віддати життя, щоб захистити свою свободу. Модератор Клебер модерує фільм патріархальною крилатою фразою години: Ви щойно бачили “сильних жінок”. "Сильні жінки"? Жінки-солдати, що кидають виклик смерті, частіше готові використовувати всі засоби насильства, щоб захистити те, що для них варте.
Тільки уявіть, одна з цих молодих жінок вела щоденник. Щовечора вона писала літературним тоном про жахи дня, про розірвані кінцівки, удари гранати, свій страх смерті. Але також і про прилив адреналіну посеред важких боїв з ворогами-ісламістами. Про нестримний сплеск емоцій, про "бійку як внутрішній досвід". А потім, через сто років, про Арте з’явився фільм, в якому затишний на вигляд історик із триденною бородою заявив, що він не міг "виявити ніякої етики" в тексті молодого солдата і що те, що вона описала, було "аморальним".
Його написання нас уже не стосується?
Звичайно: тексти Ернста Юнгера про Першу світову війну шокують нас, оскільки вони говорять про щось - і досить ейфорично, - що ми повинні судити заднім числом як жахливий жах. У нас у головах зображення тисяч і тисяч могил, зображення подрібнених тіл солдатів у бруді та мертвих коней із захисними масками над головою. Але чи справді ми можемо робити вигляд, що його написання - не наша справа? Начебто Юнгера можна знешкодити, осудивши його зношеними формулами самовпевненої критики ідеології: антиліберальної, антидемократичної і, отже, піонером націонал-соціалізму? Фолькер Вейс, історик, який зосереджується на "минулому і сьогоденні крайніх правих", використовує цю тактику в новому біографічному фільмі про Юнгера про Арте, і здається, інакше не можна сказати, цілком старомодним. Тому що він не сприймає Юнгера всерйоз як складного сучасника з тих часів, але вважає, що може зробити його нешкідливим завдяки морально-політичним оцінкам сьогодення. Найбільший аргумент проти Юнгера полягає в тому, що так званий "Ідентичний рух" рекламує з його подобою.
Натомість режисер Фалько Корт вирізав кілька оригінальних телевізійних записів Юнгера з більш-менш передбачуваними оцінками і спирається на ознобний ефект речення типу "Я ненавиджу демократію, як чума" або знаменитий бургундський анекдот про парижанина Сад на даху в травні 1944 р. Єдину справді цікаву появу у фільмі робить лейпцизький художник Нео Раух, який протистоїть стилю "докорителів", вихваляючи звучання мови - подібно до колишнього кандидата від СДПГ у канцлери Мартіна Шульца - та Юнгерса "Феноменальна робота" названа визначальною для його живопису стилем. Деякий час, - каже Раух, - читання в його голові "буквально вигадувало образи". І додає, що розглядає учнів як "прихильників обох, а не жодного або". Можна уявити, що „правильний” історик сказав би про такий погляд. Ймовірно: "Аморальний".
В окопах історії. Письменник Ернст Юнгер, сьогодні, 27 листопада, о 21:50 в Arte.