Дон Хуан Суперпроф
28 лютого 2009 р., Час читання 4 хвилини
Видання книги: Кишеньковий
Dom juan де Мольєр, написаний в 1665 році, є найвідомішою версією міфу про Дон Жуана, цього розпусного спокусника, який любить спокушати, обманювати та глузувати з жінок, яких вважає предметами. Мольєр створив другорядний персонаж у своїй п'єсі, але тим важливіше: Сганарель, слуга тиранічного господаря, який не перестає бажати поставити його на правильний шлях і турбуватися про наслідки життя дона Хуана. Ми зможемо запитати себе, які стосунки вони підтримують і які уявлення про світ вони складають? По-перше, ми побачимо їхні уявлення про релігію. У другій частині ми вивчимо стосунки, які вони підтримують. Нарешті, ми розберемося з їхніми стосунками з іншими.
I Їхні концепції релігії:
Дон Хуан додає до визначення лібертинізму почуття атеїзму та безбожності, він, крім того, є його зразковою фігурою. Він блюзнірствує, натискаючи на бідних з Акту III, сцена 2 (с. 69-72), щоб поклястись, щоб отримати Луї д'Ора: "якщо ти присягаєш" (л. 32). Він провокує анімовану статую полководця, якого він убив, запрошуючи його їсти і пити, в акті IV, сцена 8: "Дай йому вина ..." (с. 110) і приймаючи його запрошення на наступний день. Він зневажає священне, як тоді, коли каже бідним: "заради любові до людства" (III, 2, с. 9-72, л. 39), тоді як звичайна фраза "для любові до людства". Бог ".
І навпаки, Сганарелле вірить у Бога і боїться божественної люті, якщо Дом Хуан не покається. Він різко критикує його в першій сцені першого акту (с. 12), кваліфікуючи його як "свиню Епікура" (л. 6), "справжнього Сарданапала" (л. 7), "єретика" (л. 5).) ... Він представляє свого господаря розпусником без жодної моралі: "для нього нічого не буває занадто гарячим або занадто холодним". Він намагався міркувати зі своїм господарем про його звичаї, яких він не схвалює, але марно, дон Хуан не буде слідувати його порадам і в підсумку потрапить у пекло. Однак він знущається з ним над бідними зі сцени 2 дії III (с. 71, л. 36): "їдь, їдь, лайся трохи, шкоди немає". Святе лякає Сганарелле, можливо, навіть більше, тому що його господар не поважає його: тому він переляканий «дивом», яке відбувається, коли статуя полководця рухається. Врешті-решт, у дії V, сцена 2, настільки збентежений поведінкою свого господаря, він закінчує благати його змінити своє життя і намагається впасти в паніку: "Після цього, якщо ти не здасишся, дуже погано для тебе", " ти будеш проклятий усіма дияволами »(с. 119).
II Відносини, які вони підтримують
Сганарель присутній протягом усіх пригод Дон Жуана, але не схвалює вчинків свого господаря. Він робить вигляд, що не робить ніж його робота камердинером, але насправді він захоплюється нею: «Ах яка людина! Яка людина! »(Після візиту Дом Хуана до свого батька). На відміну від Дон Жуана, він невіглас, але намагається наслідувати його, висуваючи погано освоєну педантичну ерудицію, зі сцени 1 дії I: "свині Епікура" (л. 6, с. 12): він не розумів справжньої філософії Епікура, який виявив психологічний інтерес до задоволення. Він користується популярною мовою, незважаючи на тривалу, мабуть, добре освоєну тираду щодо тютюну: він порівнює свого господаря з "грубим звіром" (I, 1, с. 12, л. 6). Він не в змозі підтримати аргументовані міркування, оскільки Дон Жуан так добре знає, щоб його жертви визнали закон насолоди. Звичайно, він благочестивий, але ставить релігію і забобони на один рівень: за його словами, його господар не вірить "ні в рай, ні в пекло, ні в перевертня" "(I, 1, с. 12, л. 5).
Після того, як Дон Хуана потрапляють у підземний світ, камердинер не здається сумним, але більше стурбований його невиплаченою зарплатою: вони кричать: "Моя зарплата! моя зарплата! ".
Зіткнувшись з цинізмом та провокаціями Дон Жуана, Сганарель хоче представляти розум: він намагається дати йому зрозуміти, що все, що він робить, є неправильним, як у релігійному, так і в любовному відношенні. Але він жорстоко критикує його лише тоді, коли його немає.
Дон Хуан - аристократ, багатий і який витрачає все. Навпаки, Сганарелле - бідна людина, яка проходить ескапади господаря, який користується своїм званням, щоб здійснити найгірші справи як з ним, так і з іншими.
III Їхні стосунки з іншими:
На відміну від Дон Жуана, Сганарелле - боягуз і не знає, як переконати людей робити те, що він хоче, так як його господар може робити це добре. Таким чином, у сцені 3 дії IV Дон Жуан щойно з посмішкою відправив одного зі своїх кредиторів. Той же чоловік просить грошей у Сганарел. На відміну від свого господаря, йому не вдається змусити його піти, і він змушений застосувати силу і повністю виштовхнути його з театру.
Поки Дон Хуан із задоволенням спокушає молодих жінок або зневажає чоловіків, Сганарель часто говорить, за його відсутності, лише критикує його і "попереджає" про небезпеку, яка його чекає. Його господар із вражаючим егоїзмом ніколи не перестає говорити про нього, Сганарель, він живе лише завдяки своєму господареві, що видно зі сцени 1 дії I, де обсяг мови, наданий опису Дон Жуана, дуже важливий.
На закінчення можна сказати, що, незважаючи на теоретичне протистояння Сганарель і Дон Жуана, одне не може обійтися без іншого, оскільки вони доповнюють один одного. Поки Дон Жуан представляє тривожну, темну сторону п'єси, Сганарелле розслаблює атмосферу своєю педантичною та погано контрольованою ерудицією. Слід зазначити, що саме Мольєр виконав цю роль.
Вам сподобалась стаття ?
Вчитель мови в середній школі, я ділюсь з вами своїми уроками мовознавства !