Досвід повідомляє, що 400 пацієнтів, які отримували ібогу та аяхуаску
З середини 1990-х років інтерес до можливих позитивних ефектів багатьох різних рослин та речовин, таких як ЛСД, галюциногенні гриби, ДМТ та псилоцибін, аяхуаска та ібога, знову зріс. Багато нових і ретельних наукових досліджень дали багатообіцяючі докази того, що ці речовини корисні для лікування багатьох захворювань та розладів, таких як обсесивно-компульсивний розлад, посттравматичний стресовий розлад, зловживання наркотиками або навіть депресія. Маючи так багато доступних варіантів, ми могли б легко припустити, що психоделіки - це нова панацея, яка може вилікувати будь-яку хворобу. Але що це за ліки? Як це відбувається? Наскільки подібні процеси загоєння до процесів звичайної медицини?
Я психолог в Бразилії, і, працюючи з безпритульними споживачами кокаїну, більше десяти років, я вивчав лікування аяхуаскою та ібогаїном, цікавлячись, що вони можуть запропонувати. Чи можуть ці речовини допомогти моїм пацієнтам, про які я так піклувався? З тих пір я оглянув і підтримав групу бездомних людей з аяхуаскою, брагою, виготовленою з амазонських рослин, переважно Psychotria viridis та Banisteriopsis caapi. Я також лікував приблизно 400 проблемних споживачів наркотиків ібогаїном. Ібогаїн - речовина з кори кореня африканської рослини ібога (Tabernanthe iboga). І ефект Айяуаски, і ефект Ібогаїну сильно впливають на сприйняття світу та себе.
Ці речовини можна розділити на різні категорії: психоделіки, ентеогени, галюциногени та рослинні вчителі, залежно від того, як вони використовуються. Лікування аяхуаскою, яке я вивчав, інтегрувало ритуали двох традиційних культур аяхуаски; по-перше, вегеталізм з його очищеннями та дієтами, а також музичні ритуали зцілення Санто-Дайме. У цьому контексті брага вважається вчителем рослин: речовина з розумом, яка спілкується з людством завдяки своїй дії. Натомість лікування ібогаїном набагато більше схоже на звичайну медицину. Ібогаїн витягується з рослини, переробляється фармацевтичною лабораторією, а потім призначається лікарем у лікарні.
Ці взаємозв'язки впливають на вживання та розуміння цих речовин і тим самим змінюють досвід пацієнта. Це стає ще зрозумілішим, якщо порівнювати різні ритуали Айяуаски. Той самий відвар аяхуаски, який є частиною ритуалу Санто-Дайме, з яскравим світлом і співом разом - а потім у корінному ритуалі Шипібо, в повній темряві, керованим лише голосом кюрандеро - дасть зовсім інший досвід.
Елемент таємничості особливо цікавий у цій складній взаємозв'язку між обстановкою та досвідом. Навіть у медичному контексті, і ніколи не чувши про традиційні африканські культи, пов’язані з ібогою, багато пацієнтів, яким я давав ібогаїн, повідомляли, що все ще бачать або відвідують «дух ібога»; зазвичай стара африканка або цілителька-предки.
Звіти та відгуки про ці дві речовини дуже вражають: інтенсивність переживань, а також раптові та глибокі зміни, отримані через них, щодня залучають більше користувачів; або шукає чогось нового чи іншого, або духовного або цілющого досвіду. Поряд з цими звітами, нові наукові дослідження щодо аяхуаски та ібоги показують перспективні нові та ефективні методи лікування проблемного вживання наркотиків та алкоголізму. Також постійно з’являються нові дані про використання психоделічних речовин у лікуванні нав'язливих станів, тютюнової залежності та ПТСР.
Як частина цих звітів, пацієнти, зацікавлені в лікуванні ібогаїном, часто очікують на новий ефективний препарат. Оскільки аспірин знижує температуру, вони очікують, що ібогаїн позбавить їх наркоманії; щось швидке та ефективне, що назавжди вирішить проблему. Було б ідеально, якби ібогаїн або аяхуаска могли зцілити зі швидкістю аспірину, і якби це працювало незалежно від обстановки. З аспірином не має значення, де ви його приймаєте і чи вірите ви в нього, він все одно знизить температуру. Це не стосується психоделіків: очікування пацієнта, його довіра до тих, хто відповідає за досвід, і те, що відбувається в навколишньому середовищі, матиме сильний вплив на досвід.
Ці фактори впливають не тільки на досвід, а й на результат. Досвід з речовиною повинен бути частиною процесу, в якому відбувається все до і після самого досвіду. Нещодавнє дослідження, розроблене в Університеті Джона Хопкінса, показало вражаючий ефект сеансів псилоцибіну від відмови від куріння сигарет у пацієнтів більше 6 місяців. Але псилоцибін надає такий ефект при використанні в процесі, подібному до досліджуваного, під час сеансів когнітивної поведінкової терапії. Це не так просто, як з’їсти псилоцибінові «чарівні гриби», а потім втратити бажання палити; хоча було б чудово, якби це було так просто!
Як інтенсивний психоделічний досвід може призвести до важливих змін у повсякденному житті? Для послідовних змін ми маємо бажати їх, розуміти нашу динаміку та прагнути змінити їх. Зазвичай такі зміни підтримуються у стосунках, будь то терапевт, лікар, цілитель, шаман, релігійний лідер або група. Кожна з перевірених психоделічних речовин існує у контексті: конкретні способи розуміння вживання речовини та різні способи боротьби з нею; іноді в релігійному, сучасному або традиційному ритуалі. Ці стосунки важливі для пацієнта, коли він проходить процес, а також осмислює досвід.
Коли мова заходить про лікування ібогаїном, багато пацієнтів очікують «чарівної таблетки», нового препарату, який вирішить все для них і негативно вплине на їх процес. Я приймаю пацієнтів у своєму кабінеті до і після того, як вони приймають ібогаїн. Здебільшого я чітко бачу різницю: ти спокійніший і легше стикаєшся з щоденними проблемами. З більш ясним розумом легше зосередитись на тому, що є важливим у їхньому житті, і бракує бажання. Але це не означає, що залежність вилікувана, і не всі з них можуть використовувати ці наслідки, щоб по-справжньому подолати свою проблему.
Після ібогаїну багато пацієнтів усвідомлюють, що їм потрібно змінити у своєму житті; але, як правило, складніше змінити свої звички, оскільки це залежить від пацієнта. Якщо ця речовина вирішила для неї все, навіщо змінювати щось інше в її розпорядку? Багато з них не можуть вирватися зі звичного розпорядку дня, і після цього вони просто продовжують жити однаково: ходити до одних і тих же барів, зустрічатися з тими ж друзями, шукати однакових задоволень, і одного дня вони повернуться до проблемного вживання наркотиків. Якщо нам потрібно змінитися, це завжди вимагатиме зусиль з нашого боку, але якщо ми очікуємо, що хтось чи щось вирішить наші проблеми за нас, буде важче досягти успіху.
Незважаючи на зростаючий інтерес до аяхуаски, ібоги, ібогаїну, псилоцибіну та інших психоделіків загалом, ці речовини та їх досвід викликають все ще новий і величезний континент, який слід дослідити. Ми лише зараз починаємо розуміти складну взаємодію між психоделічними речовинами, психологією та середовищем, в якому люди споживають психоделічні речовини. Здається, психоделіки діють інакше, ніж традиційні засоби західної медицини, і їх можна краще зрозуміти як терапевтичний засіб.
--> Вам подобається цей пост? Тоді поділіться нею!