ДВАДЦЯТЬ П’ЯТА НЕДЕЛЯ ПІСЛЯ РОСІЇ - МИЛОСЕРДНИЙ САМАРИНЕЦ - Парафія Євангельського слова
У неділю, 10 листопада 2019 р., На Святій Месі буде прочитано таке євангельське слово:
І ось, якийсь адвокат встав і спокусив його, кажучи:
Учителю, що я можу зробити, щоб успадкувати вічне життя?
Ісус сказав йому: Що написано в Законі? Як ти читаєш?
А він відповів і сказав: Люби Господа, Бога свого, усім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією силою своєю, і всім своїм розумом, а ближнього свого, як самого себе.
І він сказав їй: Ти правильно відповіла: це зроби, і ти будеш жити.
Але він, бажаючи виправитись, сказав Ісусу: "Хто мій ближній?"?
А Ісус у відповідь сказав: Якийсь чоловік зійшов з Єрусалиму до Єрихону, і впав серед злодіїв, які позбавили його одягу, поранили і пішли, залишивши майже мертвим.
Випадково, що стежкою зійшов священик і, побачивши його, пройшов повз.
І левіт, коли він був на тому місці, підійшов і подивився на нього, і пройшов повз той бік.
І якийсь самарянин, подорожуючи, прийшов туди, де був; і, побачивши його, змилосердився над ним,
І він прийшов і зв'язав свої рани, обливши їх маслом та вином, і поклавши їх на свою худобу, приніс їх до свого гостьового дому і опікувався ним.
А назавтра, коли він пішов, він вийняв два пенси, і дав їх своєму господареві, і сказав йому: Бережи його, і скільки ти витратиш більше, коли я повернуся,.
Як ви думаєте, хто з цих трьох був близьким до того, хто потрапив серед грабіжників?
І він сказав: Той, хто помилував його.
І сказав йому Ісус: Іди, і ти зроби так само!
(Лука X, 25 - 37. 25-а неділя після П’ятидесятниці)
Сьогоднішня євангелія містить п’ять питань і Відповідь. П’ять питань: Що я можу зробити, щоб успадкувати вічне життя? Що записано в Законі? Як ти читаєш? Хто мій сусід? Що було близько до того, хто потрапив серед розбійників?
Але одна відповідь: піди і зроби те саме!
З п’яти важливим є одне питання: Що я повинен робити, щоб бути врятованим? Якщо я не дізнаюся, що мені потрібно зробити, щоб врятуватись за це коротке життя, то я втратив усе.
При детальному розгляді ми бачимо, що питання поставлене неправильно, оскільки воно відображає неправильний менталітет людини, згідно з яким спасіння є нагородою. Спасіння - це безкоштовний дар від Бога грішній людині, якій не залишається нічого іншого, як дотримуватись закону Божого та закону (любові) ближнього. Життя, прожите природним шляхом, без надмірностей і без компромісів, є запорукою спасіння.
Друге зауваження полягає в тому, що вчитель Закону, який мав діалог зі Спасителем, був учителем Старого Завіту. Ця деталь дуже важлива. Йому відкривається суть Закону: любов. Тому, хто знав букву Закону, відкривається його дух.
У той же час ми виявляємо в цій притчі чотири людські категорії:
- злодії (яким не повідомляють, є вони євреями, самарянами тощо), які нападають і завдають шкоди, не дбаючи про наслідки - що твоє - теж моє;
- священик і Левіт - хоча в служінні Храму, проповідуючи слово Боже, перед стражданням вони байдуже минають повз - що твоє, то твоє; це моє, це моє;
- корчмар - готові допомогти, але формально, бездушно і, перш за все, за плату - що моє, то ваше ... але за окрему плату;
- Самарянин - чоловік без уваги та маргіналізації пропонує усім свою малечу - що моє - не моє. Це у всіх.
Чотири категорії людей по-різному ставляться і реагують на людські страждання. Це вираз менталітету, який (де) формує суспільство.
Тому притча здається відокремленою від історії ...