ДЖУЛЬЯР Жак ДЖУЛЬЯР Жак, Маріус, Фредерік
Крістоф Прохассон
Народився 4 березня 1933 року в Бреноді (Айн); профспілковий діяч (UNEF, SGEN); нормалієн; сукупність історії; директор колекції в éditions du Seuil; директор навчання в EHESS; віце-президент UNEF (1955-1956), член національного бюро SGEN (1962-1970 і 1972-1977), член конфедерального бюро CFDT (1973-1976); журналіст (Nouvel Observateur, Marianne).
Жак Джулліар перебуває в Бреноді, маленькому містечку Верхній Буджі (Ейн) у політизованому сільському середовищі дрібної буржуазії. Його дідусь по батьковій лінії, селянин, який став торговцем вином, був місцевим помітним: мером рідного села Жака Жульяра, радикальним генеральним радником, керованим суворими антиклерикальними переконаннями в селі, яке, проте, було дуже католицьким, він підтримував дружні стосунки з Полем Пенлеве . Батько Жака Жульярда, Марсьєн, поважав його республіканську знать: винний торговець, який не відмовився від набуття міцної культури, змінивши свого батька, він також був мером і радикальним генеральним радником. На законодавчих виборах 1936 року йому було запропоновано депутатське місце, яке він відмовився, щоб поважати побажання його дружини Андре Берт, яка сама була дочкою багатих виноградарів, ворожих до ідеї приїхати осідати в Париж.
Немає сумнівів, що це сімейне середовище, де дуже захоплювались особистістю Едуарда Еріо, допомогло ознайомити Жака Жульярда з політичним життям. У 1950-х рр. Він любив читати парламентські дебати, до яких він отримав доступ, проконсультувавшись з Офіційна газета що отримав його батько. Він особливо захоплювався виступами П'єра Мендеса Франції, не приховуючи нічого свого захоплення "величчю" генерала де Голля. "Голліст" і "Мендесист" по-своєму, Джулліард особливо відчував у ці роки глибоку огиду до режиму Четвертої республіки, конституційну слабкість якого він висловив. У 1956-1958 роках, беручи до уваги аналіз конституціоналістів, таких як Жорж Ведель та Моріс Дюверже, він переконався у необхідності прийняття Францією президентського режиму.
Як практикуюча мати-католичка, але батька-агностика та антиклерика, хоча і поважав переконання інших, Жак Джулліард у ці роки визнав теплий католицизм, який, проте, підтвердив себе під впливом капелана ліонського кагану, який він часто відвідував у роки 1952-1954, Люсьєн Фрайс. Останній, учень отця де Любака, представляв течію католицизму, позначену христологією, скоріше закріплену ліворуч і близьку до течії священиків-робітників, проте тримаючи дистанцію від "прогресивізму". Саме ця духовна спадщина діє на Жака Жюльярда, до якого додалася незмінна лояльність до Паскаля і привела його до формування особистого католицизму, неконформіста, занадто папістського для деяких (він не приховував свого захоплення Іоанном Павлом II від його обрання), занадто обтяжений антиклерикалізмом для інших.
Саме лівому католикові він був зобов'язаний своєю першою участю в профспілковості приблизно в 1954 році, коли він зустрівся з Полом Буше, одним із засновників ЮНЕФ і автором Студентської хартії, відомої під назвою "Гренобльська хартія", зокрема «попередня зарплата» для студентів. Отриманий у тому ж році на вищій школі, Джулліар наслідив комуніста Жана Дюката, президента профспілкового картеля, що об'єднав сім вищих навчальних закладів і з якої ЮНЕФ, домінуючи правою владою, оголосив про виключення після отримання нормалієнами статус державних службовців. Лавіруючи з меншістю членів ЮНЕФ на чолі з Олів'є Буржеліном та Мішелем де ла Фурньєром, серед яких він швидко став одним з лідерів, Жак Жульяр домігся відновлення картеля під час конгресу ООН, який відбувся в кінці в Ніцці 1954 року.
Добре ввівшись у таке профспілкове середовище, Жак Джулліар діяв наступного року на користь адвоката Франсуа Борелли *, який був обраний на кілька годин президентом ЮНЕФ. Нарешті, восени 1955 року він вступив до профспілкового офісу, очолюваного Россіньолем, де представляв меншість. Він був призначений віце-президентом з-за кордону, наступником Роберта Шапуї *, маючи справу, зокрема, з колоніальними питаннями, дуже чутливими на початку алжирської війни, посаду, яку він тримав до осені. 1956.
Раніше Жак Джулляр їздив до Алжиру влітку 1955 р. На чолі делегації Нормалієна, яка зустрічалася з деякими майбутніми лідерами ФЛН. У 1957 році він зіграв важливу роль разом з Бореллою, яка тоді вже не була президентом ЮНЕФ, у підготовці франко-алжирської національної студентської конференції, яка вимагала "права алжирського народу на незалежність". Конференція пройшла в напруженій атмосфері, спровокувавши кілька інцидентів та втручання органів державної влади після крадіжки паперів Борелли, що розкривають його контакти з алжирськими бойовиками. У 1958 році прем'єр-міністр Мішель Дебре порушив справу проти Борелли. Захищений президентом-мендесистом Торпом, Борелла отримав підтримку студентів-соціалістів, зокрема Мішеля Рокарда, та меншості CFTC на чолі з Полом Віньйо, генеральним секретарем SGEN та лідером напряму "Відбудови" в Centrale Christian. Саме з цієї нагоди Жак Джулліар, мобілізований захистом Борелли, зустрів цих людей, з якими він був дуже близький протягом тривалого часу.
Поєднуючи як інтелектуальне захоплення вченим, спеціалістом з середньовічної містики, курси якого він проходив у École Pratique des Hautes Etudes, так і повагу до профспілкового лідера, який ввів його в робітничий рух, Джулліар згуртувався під впливом Поля Віньйо *, тенденція «реконструкції» в рамках CFTC. Там він склав великі дружні стосунки з такими сильними особистостями, як Ежен Дескамп *, Альберт Детраз * або Гілберт Деклерк *, харизматичний лідер федерації Паї-де-ла-Луар. Відповідаючи своїй профспілковій прихильності до кар'єри дослідника, Джулліар, за порадою Поля Віньо, який заохотив його до вивчення історії революційного уніанізму, зустрів останнього. В Нанті яскравий Деклер все ще втілював цю течію. Порозуміння тривало між профспілкою, католиком, але не дуже клерикальним, і академіком, недовіра якого до політичних партій відповідала лише глибокій симпатії, яку він завжди зберігав до профспілкових дій.
У 1971 році він видав знакову книгу, присвячену Фернану Пеллутьє *. Чутливий до войовничої культури, де зливається антиклерикальний католицизм, жорстокий антикомунізм і сильна прихильність до ідентичності робітничого класу, підкріплена безкомпромісною класовою мораллю, Жак Джулліар у пошуках третьої сторони, ні комуніст, який ніколи не мав на це спокуси цілий ряд інтелектуалів його покоління, ані соціаліст, котрий постраждав в результаті урядових компромісів Четвертої республіки та підтримки колоніальних війн, підтримували це середовище. Цей нетиповий вибір для молодого лівого інтелектуала в ті роки, коли комуністичний вплив переважав над усіма іншими, не призвів до жодної ізоляції: Джульярд компенсував свою політичну маргінальність союзною солідарністю.
Допущений до участі в змаганнях за збір історії в 1958 р., Він здобув свою першу викладацьку посаду в Блуа, але опинився мобілізованим у званні лейтенанта в Алжирській війні восени 1959 р. Відомий своїми профспілковими зобов'язаннями та антиколоніалістськими думками, особливо у журналістському світі Розум в якому він співпрацював, за ним уважно стежила військова влада. Дуже перевірений сценою війни, яка позначила його назавжди, він нічого не приховував відрази, викликаної в ньому ставленням СФІО перед обличчям конфлікту, огидою, яка лише посилювалась і остаточно віддаляла його від будь-якої політичної участі загалом і всередині Соціалістична партія зокрема.
Демобілізований у травні 1961 року, він був призначений професором історії в Шартрі. Наприкінці року він прийняв пропозицію Поля Віньо стати генеральним секретарем SGEN з питань середньої освіти. Призначений науковим співробітником CNRS у 1962 році, завдяки підтримці Фернана Броделя, він відмовився від своїх обов'язків, залишаючись у SGEN. Потім між Віньйо і Джулліардом почали виникати розбіжності, які часом набували дуже гіркого повороту, зокрема, що стосуються їх різнобічного аналізу війни у В'єтнамі (Віньйо мав проамериканські симпатії) або щодо автономії профспілок, до якої Джулліар залишався дуже прив'язаним. Проти Віньйо останній виступив проти колективного членства SGEN у FGDS. Суперництво між двома людьми ставало ще більш посиленим, оскільки Жак Джулліар брав участь, як історик, поряд з Детразом, у роботі "ідеологічної комісії" CFTC, відповідальної за підготовку до деконфесіоналізації союзу, яка була здійснена в 1964 році. У рамках SGEN Джулліар, тим не менше, був відсторонений від Віньйо. Він знайшов там вплив лише під час травневих подій 1968 року і в кінцевому підсумку представляв SGEN у конфедеральному офісі CFDT з 1973 року.
До цієї дати цей вимушений вихід із профспілкового життя став для Жака Джулліарда можливістю зайнятися видавничою роботою відповідно до його бойових дій. У 1966 році Пол Фламан і Жан-Марі Доменах закликали його випустити колекцію книжок розміром у кишеню в Éditions du Seuil: «Політика». Редакційна лінія повинна була зробити доступними для активістів публічні тексти, здатні сформувати політичну культуру, головною рисою якої була відкритість. Там були опубліковані або перевидані великі тексти Ханни Арендт, Нікоса Пуланцаса, Леніна, а також історика Комуни - події, до якої Джулліар проявив особливу ніжність - Жака Ружері.
Події 68 травня привели Жака Жульяра до повернення до профспілкової активності. Помічник з 1966 року Віктора-Люсьєна Тап'є, професора в Сорбоні, тому він зміг зіграти важливу роль у 1968 році як керівник SGEN Sup, поряд з Марі-Клер Ропарс та з Мадлен Реберіо *, лідером SNES Sup, а також в інших місцях. зустрілися на початку 1960-х у проходах журналу Соціальний рух. Окрім розбіжностей та конфліктів, Мадлен Реберіу та Жак Джулліар не переставали підтримувати міцну дружбу та велику взаємну повагу. Двоє вчених також опинились серед членів університетського ядра, яке створило Університет Вінсенса в 1968-1969 роках. Вони навчали там разом, намагаючись модерувати ліві ексцеси, роблячи щирий внесок у цей унікальний досвід. У 1978 році Жак Джулляр покинув Університет Вінсенна після обрання директором досліджень у Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales.
Протягом цих пост-шістдесяти восьми років колишній профспілковий лідер поступово відійшов від будь-якого зобов'язання активістів утвердити себе як велику фігуру журналістики, якою з тих пір став. Трохи схожий на Франсуа Фюре, до галактики якого він ніколи насправді не належав, ми можемо вважати, що його войовнича енергія була перетворена в професію журналіста, яку він особливо виконував у колонах Новий спостерігач з 1970 р. поряд із професією дослідника та викладача, що спеціалізується на історії соціальних та політичних ідей. У грудні 2010 року він з ажіотажем пішов із пізнього щотижневого "другого лівого", щоб стати оглядачем Маріанна.
Однак політична ізоляція CFDT змусила його шукати підтримки, зокрема, у БДУ та Соціалістичної партії (П'єр Мауру *). У 1974 р. Джулліар, трохи проти його ідей, взяв участь у "Assises du socialisme", який побачив, як Мішель Рокар і частина БП приєдналися до ПС разом з деякими профспілковими активістами. Тим не менше, Джулліард зберігав підозру, яку він ніколи не втрачав, замість Франсуа Міттерана, пропозиція якого він відмовився приєднатися до Керівного комітету Соціалістичної партії. Він був задоволений бойовим членством в принципі, з 1974 по 1976 рік, у соціалістичній частині Бург-ла-Рейн, де він живе.
Під час президентської виборчої кампанії 2007 року Жак Джулліар з непохитним запалом погодився на користь Сеголен Рояль. Вірний дуже зарезервованому профспілковому фонду перед політичним апаратом, він визнав у соціалісті позапартійного кандидата, який, ймовірно, звільнить нове поле для маневру. Його поразка, якщо це закінчило його підтримку, не зупинило повернення до заручин. У січні 2010 року Жак Жулляр опублікував "Двадцять тез, щоб почати знову з лівої ноги" у щоденній газеті "Визволення", де відкрилася дискусія щодо умов можливості повернення французьких лівих до влади. Ці пропозиції, що контрастують із образом інтелектуала, який досить втягнутий до лав поміркованих лівих, як, здається, підтверджувала публікація 1988 року з Франсуа Фюре та П'єром Розанвальйоном Республіка Центру після переобрання Франсуа Міттерана, склав один з репертуарів французької лівиці в пошуках ідентичності.
Крістоф Прохассон
ДЖЕРЕЛА: Колекція Жака Жульяра, відділ західних рукописів, Національна бібліотека Франції. - Архів UNEF (AN, 46 AS) (примітки Алена Мончаблона). - Мадлен Співак, Історія СГЕН, МОГЛИ. з Лілля 1987.