Ердоган проти Макрона, що повторює Хомейні проти Рушді; Такий Близький Схід
Під виглядом ісламської солідарності Ердоган переслідує свої єдині особисті амбіції своєю антифранцузькою кампанією, повторюючи маневр Хомейні під час справи Рушді в 1989 році.
Президент Ердоган праворуч на засіданні своєї партії 24 жовтня в Кайсері, де він жорстоко напав на свого французького колегу (президентство Туреччини через AP)
Зараз турецька пропаганда та її естафети у всьому світі мобілізуються для засудження переслідувань, які країна, приречена ними на гемонії, завдасть своєму мусульманському населенню. Чи Китай інтернував понад мільйон мусульман в Синьцзяні в так звані табори "перевиховання"? Або в Бірмі, де міжнародне правосуддя розглядає питання про звинувачення осіб, винних у різанині літа в 2017 році, за "геноцид", після чого відбудеться вихід 700 000 рохіндж у Бангладеш? Ні, саме Франція розпочала "широке полювання на відьом проти мусульманської громади", як частину "демонізації", гідної антисемітизму міжвоєнного періоду. Ми знали, що Ердоган засмучений критикою французького колеги щодо його політики в Сирії, Лівії та на Кавказі. Казали, що він розлючений тим, що Франція вирішила припинити прийом імамів, надісланих турецьким урядом. Але переступили поріг, який пробуджує дуже погані спогади про справу Рушді.
ПАРАЛЕЛЬ З КОРПУСОМ РУШДІ
У 1989 році аятолла Хомейні хотів вивести свою Ісламську Республіку з вузького шиїтського виміру, де вісім років жахливого конфлікту з Іраком закінчили його замиканням. Він фіксує емоції, викликані "Сатанинськими віршами", романом Салмана Рушді, в якому пророк Ісламу ніколи не згадується. Виступаючи за вбивство письменника, Хомейні видає себе неприступним охоронцем фігури Мохаммеда, змушуючи своїх мусульманських суперників самовільно засуджувати передбачуване святотатство, навіть якщо вони не підписуються на такий заклик до вбивства. У 2020 році Ердоган, зіткнувшись з протидією Аравії та Еміратів своїм регіональним амбіціям, звинувачує Францію в підтримці цих арабських країн проти нього. Він бере вирок із президентської данини Семюелю Паті ("ми не відмовимося від мультфільмів"), щоб акредитувати байку Французької Республіки, яка інституціоналізує презентацію, навіть викладання, мультфільмів Мухаммеда.
Хомейні був теократичним лідером власноручно створеного ним режиму, тоді як Ердоган є обраним президентом республіки, заснованої, серед іншого, на лайкліці, турецькій версії секуляризму. А аятола закликав до вбивства Рушді, де Ердоган, незважаючи на публічний заклик бойкотувати французьку продукцію, на щастя, не переступив червону межу відвертої агресії. Але, подібно до того, як проіранські мережі скористалися справою Рушді, щоб посіяти проблеми далеко за межі своїх послідовників, антифранцузька кампанія Ердогана швидко наздогнала турецькі мережі та їх естафети в рамках "Братів-мусульман", щоб заробити вірулентність у багатьох країнах. Вчора, як сьогодні, сакралізація свободи слова, з одного боку, і захист пророка, з іншого боку, ведуть у глухий кут, на який робить ставку Ердоган.
МІФ ІСЛАМСЬКОЇ СОЛІДАРНОСТІ
Подолання такого небезпечного глухого кута включає деконструкцію міфу про ісламську солідарність, яка є автоматичною та універсальною. Аравія та Емірати приєдналися до блоку країн, які підтримують Китай в ООН, перед викриттям західних демократій тяжкого становища уйгурів та інших мусульман в Синьцзяні. Навіть Туреччина, яка активно займається уйгурською проблемою, зараз надає пріоритет співпраці з Пекіном. Також для пощади Китаю, привілейованого прихильника бірманського режиму, мусульманські держави прийняли дуже низьку оцінку переслідувань, здійснених рохінджами. Що стосується уряду Бангладеш, четвертої за чисельністю населення мусульманської країни у світі (після Індонезії, Пакистану та Індії), то він приймає принцип репатріації рохінгів до Бірми, за відсутності серйозних гарантій безпеки. Однак саме в Бангладеш на сьогоднішній день відбулися найважливіші демонстрації проти "Франції, ворога мусульман".
Навіть коли ісламська солідарність стверджувала, що мобілізується проти радянської окупації Афганістану з 1979 по 1989 рік, вона погано приховувала поточний протиріччя між двома теократіями Аравії та Ірану. Нормалізація, розпочата зараз між Ізраїлем, з одного боку, Об'єднаними Арабськими Еміратами, Бахрейном та Суданом, з іншого, послаблює палестинську справу як в арабському, так і в ісламському вимірах. Ердоган намагався вийти з цього порушення, але йому вдалося лише спонсорувати короткочасні переговори між Фатахом і Хамасом в Анкарі. Ісламо-націоналізм у владі в Туреччині - це принципово перебільшений націоналізм, який висвітлюється в релігійному дискурсі. Таким чином, зміцнення своєї "ісламської" легітимності шляхом акредитації ескалації її пропаганди може лише зіграти у гру такого агресивного популізму.
28 жовтня виступ Ердогана проти волі Європи "відновити хрестові походи" трагічно резонує наступного дня вбивством базиліки в Ніцці. Міністерство закордонних справ Туреччини працює над подоланням нездужання, "рішуче засуджуючи напад" і висловлюючи свою "солідарність з французьким народом в умовах тероризму". Сподіваємось, ще не пізно для Туреччини нарешті закінчити свою запальну кампанію проти Франції.