Ернст Юнгер живе руками та словами; ФІЛІТТ
Війна є синонімом страждань та спустошення, а чоловіки 14 років є жертвами сучасного варварства. З початку Великої війни минуло сто років, і ця думка широко поділяється сьогодні; це оживляє дух промов та церемоній вшанування пам’яті. У Німеччині, як і у Франції, Ернст Юнгер втілює в собі все, чого наша сучасна і мирна Європа більше не хоче бачити і відкидає, все, що їй ненавидить: солдат, втілення цієї європейської бойової культури, яка зараз зникла, воїн, який став письменником, чий велика частина його робіт черпає натхнення з чотирьох років, проведених у грязі та люті окопів північної Франції.
Юнгер повертається з фронту
Німецькі солдати в окопах
Юнгер і в жаху, і в захопленні від цієї війни, на відміну від будь-якої іншої тоді, але його відмова здається йому одним із відображень людської душі. Він усвідомлює, що перебуває на перехресті двох світів, живе в точці неповернення. "Хтось відчув (...) неминуче поглинання цивілізації, і одразу відчув, що його втягнуло у вир. "Буржуазний світ, який він знав до того часу, зруйнований, і його вдача змушує його хотіти працювати над розвитком нового світу, який замінить його. Ця війна стає матрицею цього ще нового століття, де, незважаючи на навколишній хаос, майбутнє потрібно завоювати та побудувати нове суспільство.
Від однієї війни до іншої
Він виходить із цієї війни героєм, покритим славою в Німеччині, яка зазнала сорому за незрозумілу поразку. Молодий офіцер, ким він був тоді, став одним із багатьох діячів консервативної революції; цей інтелектуальний рух, зароджений у культурному розповсюдженні Веймарської республіки, зосереджувався на критиці сучасності, неприйнятті демократичної системи, що супроводжується відвертою ворожістю до капіталістичного суспільства та деяких його проявів, таких як урбанізація, індустріалізація, матеріалізм та втрата духовності. У цьому русі ми бачимо інтелектуальне середовище для розмноження фашизму, яке поділяє певні цінності, навіть якщо більшість його видатних діячів будуть виділятися з нацистського руху.
Таким чином, гітлерівське занурення не викликає прихильності цього вогнетривкого патріота до всіх форм ідеології. Він ненавидить аморальність, вульгарність та антисемітизм нацистського режиму, а потім вступає в пасивну опозицію: ця внутрішня еміграція, теоретизована Франком Тіесом. Однак Гітлер захопив Юнгера - чудове втілення германського воїна, яке фантазували більшість ієрархів нового режиму.
Юнгер між двома війнами
З цим захопленням, яке захищає його від гестапо та цензури, він наважується опублікувати в 1939 р. «На мармурових скелях» алегоричний роман із мирним та вишуканим уявним світом, зануреним у Великий Лісник, втіленням зла, що порушує світ гармонії. Тоді ми сприймаємо засудження гітлерівського тоталітаризму. Тоді робота стає антинацистською брошурою для багатьох європейців, навіть якщо ця книга має позачасовий вимір, як підкреслює Жюльєн Грак: "Книга всіх часів можливої та минулої катастрофи. "
Однак війна з ним не закінчилася. Європа спалахує знову і змушує його надіти форму для нової війни та для людини, в яку він не вірить. Він був включений до окупаційних військ із Парижем, де відвідував французьку інтелектуальну еліту. Герой окопів ненавидить цей новий конфлікт і навіть думає про дезертирство чи самогубство. Ця війна видається йому вже не джерелом слави, а плямою, що заплямовує німецьку форму з відтінком сорому. Між молодим солдатом, прагнучим слави Великої війни, та зрілим та тверезим офіцером, який знаходився в Парижі в 1940 році, час змінив вигляд. Потім він писав: «та сама форма, той самий чин, але інша людина. "
Війна як природний елемент
Після 1945 року його робота стає звивистою і плодовитою. Потім він теоретизував концепції, розроблені ще до війни. Таким чином, він стає теоретиком форми анархізму, специфічної для його бачення світу. Юнгер також захоплювався ентомологією і розвивав авангардистську екологічну думку, але далеко не суперечив своїй яструбистій думці, останній навпаки це підтвердив. Для нього війна цілком природна, вона закарбована в генах людства. Протистояти цьому - утопія, тому що це вписується в рівновагу світу: «Війна не встановлюється людиною, як і сексуальний інстинкт; це закон природи. Ось чому ми ніколи не можемо уникнути його імперії. Ми не можемо заперечувати це, інакше нас це поглине. "
Юнгер наприкінці свого життя
Юнгер переходить це XX століття і досягає канонічного віку 102 років, щоб померти після возз'єднання двох німців у 1998 році. Незадовго до своєї смерті чоловік викликає суперечки в цій цілком пацифістській Німеччині, приреченій на вигнання цього німецького мілітаризму, джерело для багато європейців усіх катастроф століття. З цих причин він страждав протягом останніх років, нападу лівих та німецьких "зелених", які не прощають йому його консервативної та воєнної дії. Дійсно, в мирній та демократичній Європі, вага якої у міжнародних справах та її місце в історії світу дещо зменшується, Юнгер та його творчість виглядають як пережитки минулого та забутого часу, коли війна була прийнята як властиві людським справам і життю народів.