Естетика та політика, вік можливостей - Utpictura18 Критика та теорія
Цитувати цей текст: С. Лойкіне та ін., Семінар «Естетика та політика: вік можливостей», університет Екс-Марселя, осінь 2016 р.
Семінар магістра в галузі листів та проекту ÆSTHEPOL
Екс-Марсельський університет, будівля Еггера
Четвер з 16:00 до 19:00, кімната B101
Йонас Гунербейн (?), Геркулес на роздоріжжі, олія по дереву, 1595, Варшава, Королівський замок
Ситуація
Поріг сучасності (1750-1850) встановлює глибокий розлуку між рефлексією і виробництвом, раніше артикульованим поетичним мистецтвом, яке призначало правила та норми репрезентації. Ми переходимо від дискурсу, призначеного для використання поетів (поетика Буало чи Аббе-Жирара), до дискурсу, призначеного для використання глядачами (Естетичний де Баумгартен, кантівський "факультет суддівства"), який вимірює ефекти твору, але відвертається від його виробництва і, загальніше, від художньої практики. У той же час, роздуми про мистецтво демократизуються, і завдяки цьому всім непрацюючим глядачам відкриваються всі можливості, тобто відокремлений, відмежований від постановки твору і спроектований у туманне неробство. Замислення чи бенкету (Руссо, Лист д'Аламберу і Роздуми).
Історія та феноменологія
Таким чином, поріг, відкритий Просвітництвом, відірваний від свого витоку між філософським розвитком мистецтва, позбавленим будь-якої практичної мети, та художньою практикою, позбавленою розуміння власних процедур, тобто між концептуальністю без продукту та виробництвом без концепції. Форми цього розлучення або "стану стихії" (Агамбен) знайшли своє відображення у цілій серії дискурсів про сучасність.
Рансьєр, у свою чергу, визначає естетичний режим як руйнування аристотелевського режиму дії, який розділяє світ між акторами (політиками) та глядачами, між дійовими особами та статистами, між об’єктами, що обслуговують дію, та незначними об’єктами (Ран’єр). Цей режим замінюється режимом муніципалітету, який є одночасно і терором, і естетичним співтовариством (Софі Ваніч), перш ніж принизити і заспокоїти чутливі мікро-події в умовах демократичного співіснування, просуваючи "товарну форму" речей і істот, на невизначений час на всі можливі дії (Фрідріх/Бодлер), що дискваліфікує енергію героя та політика на користь фантасмагорії дилетанта та ходока (Ран'єр).
Більше того, знову ж таки для Раньєра естетика - це не просто слово, дане галузі мистецтва, а конкретна її конфігурація. Перехід від поетики до естетики дає змогу артикулювати між думкою та немисленням, між дією та рефлексією, між логотипи та пафос.
Нарешті Дебор, проголошуючи тріумф "виставкової вартості" (те, що дається як видовище) над "корисною цінністю" (що корисно), визначає нашу цивілізацію як систему "розділення", або схизи, між знеціненою, політично нейтралізованою життя, і надлишок виробництва зображень, які роблять видимими вилучені досягнення. Результат - комерційний апокаліпсис естетичного режиму в відчужувальній системі "суспільства видовища".
Дослідницький проект
Якщо доля естетики не може бути задумана поза її політичною долею, це тому, що не може бути ні спільноти, ні політичного життя без «воскресіння зруйнованого здорового глузду» (Габермас), здатного зменшити розкол між все більшою абстракцією форм правління і думка і все більш жалюгідна бідність "голого життя" (Агамбен).
Метод роботи
Типовий курс сеансу:
Кожне заняття буде присвячене аналізу теоретичного та/і літературного тексту, який студенти можуть знайти в Ametice:
Сторінка семінару містить спочатку бібліотеку та загальну інформацію, а потім модуль для кожного заняття.
Прочитайте текст (и) перед сесією, метою якого буде кожного разу артикулювати прочитане до питання семінару.
Студенти втрутяться, пропонуючи презентації, які вони попередньо підготували з одним із трьох професорів, залучених до семінару.
Валідація семінару: 20-хвилинна усна презентація або 10-сторінкова міні-дисертація з теми, що стосується семінару, про яку студент попередньо узгодив одного з професорів.
Програма сесій
1. Четвер, 22 вересня - вихід із класів. Занепад "поетичного режиму" (Дж. К. Каваллін)
2. Четвер, 29 вересня - Раньєр, Фрейд та естетичне несвідоме (Ф. Манзарі)
3. Четвер, 6 жовтня - Життя форм, життя духу: Гегель, Валері. (Дж. К. Каваллін)
4. Четвер, 13 жовтня - Суд Геракла: європейський генезис естетичного судження (С. Лойкіне)
5. Четвер, 20 жовтня - Естетика випробувана франкфуртською школою (Ф. Манзарі)
6. Четвер, 3 листопада - Естетична критика/Естетичний режим: Раньєр проти Бенджаміна (С. Лойкин)
7. Четвер, 10 листопада - Листи і місто. Від Шиллера до Сартра (Ж.К. Каваллін)
8. Четвер, 17 листопада - Бенджамін, Дерріда, поїздка в обидва кінці до Москви (Ф. Манзарі)
9. Четвер, 24 листопада - Можливий Садієн: Джульєтта між естетикою та політикою (С. Лойкіне)
10. Четвер, 1 грудня - Le Spleen du Spectacle: Бодлер, Дебор. (Дж. К. Каваллін)
11. Четвер, 8 грудня - Естетика становлення: Делез, Гваттарі (Ф. Манзарі)
12. Четвер, 15 грудня - Лаватер і політична тварина, від фігури до карикатури (С. Лойкіне)