Фарангуїс Хабібі, великий персидський голос відмирає - Визволення
Фарангуїс Хабібі, іранський журналіст і феміністка. (Фото ДР)
Зник 16 лютого, франко-іранський журналіст знав, як вимити рідкісну інформацію. Директор персидської редакції RFI, вона залишає книгу великої поезії про свої дві країни, вигнання та революцію.
Трибуна. Це реальність, абсолютно невідома для іранських в'язниць: там багато активістів "Аль-Каїди", отже, найважче співжиття в камерах з іншими політичними в'язнями. Таким чином, навіть Ісламська Республіка Іран не застрахована від певної джихадистської зарази, зокрема, в переважно сунітських регіонах. І режим також стикається з радикалізацією у в'язницях. Ця вражаюча інформація - навряд чи Фарангуіс Хабібі, великий голос франко-іранської журналістики та діяч іранського фемінізму, змивав її. Вона знайшла це в щоденнику політичного в'язня, опублікованому кількома десятками примірників у ... Швеції, і що вона змогла отримати, не без труднощів. Цей документ, який також багато чому навчить нас про Іран загалом, вона почала перекладати його французькою мовою, хоча редактори не поспішали вітати його.
На жаль, ми не будемо його читати. Фарангуїс Хабібі щойно залишив нас, жертву сліпучої хвороби. Вона залишає нам ще одне її свідчення, публікація якого передувала її від'їзду на кілька днів. У заголовку «Війна говорила зі мною здалеку» («Сток») добре сказано, що це не чергова книга про Іран, написана для того, щоб за будь-яку ціну дотримуватися цієї події: сорока років Іранської революції. Навіть якщо автор керував перською службою RFI протягом двадцяти років, це не книга ні журналіста, ні соціолога, які хочуть пояснити, як перша ісламська революція, справжній землетрус у масштабах світу, могла статися без будь-хто побачивши це прибуває. Це просто колекція моментів життя, залишків існування, позначених "розривами, розривами та іншими переміщеннями", в той час, коли починається велика Історія, супроводжувана своїми громовими ударами.
Фарангуїс Хабібі вірив у революцію. Вона була "закохана" в це, смакувала це як "весняний ранок". Студентка Сорбони, вона проводила агітацію за падіння шаха. У Тегерані вона іноді вигукувала гасла, вимагаючи страти певних високопоставлених осіб, лише щоб негайно пошкодувати про це. Але ця революція не пішла шляхом, на який вона розраховувала, та, що принесе свободу іранським жінкам. "Післяреволюція супроводжувалась днями туги, коли ми дізналися, що такий і такий друг був щойно засуджений і заарештований, такий інший був розстріляний, що багато хто втік, що деякі, розбиті під тортурами, метаморфізуються в послідовники ісламської влади », - згадує вона. Її життя зводиться до «днів боягузливого страху, коли [вона] підбивала підсумки того, що [вона] зробила, що потенційно скомпрометувало: підписала петиції, публічні позиції, цю бібліографію. Дається студентам із сумнівними роботами в очах цензури. У ці самотні дні кожне кільце могло сповістити про падіння ». Жахливий час, коли книги потрібно спалювати у погребі, де узбіччя доріг вистелені рваним листям.
Ми повинні вирішити попрощатися з цією революцією. Це сталося на сьомому році іраксько-іранського конфлікту (1980-1988 рр.), Коли Хомейні заявив, що "війна - це дар від Бога" і триватиме "навіть якщо вона триватиме тридцять років". "Для мене не було питання про те, щоб підносити своїх дітей цьому божественному дару", - пояснює вона.
Повернення у Францію, країну, безумовно, заповітну завдяки Віктору Гюго, Ла Фонтен, чиї байки читав йому батько, класичну музику та грибний омлет. Однак вигнання важче переносити, ніж валізи, оскільки воно «перетворює речі»: «Вони вже не мають однакових розмірів, однакової ваги та однакового значення. Це магія вигнання. Переміщена особа, яка повинна подорожувати легким шляхом, ставить Велику історію в малому, війну - в подряпині, любов у вірші, а країну - в зубну щітку ".
Навіть якщо її культура, її очі, її душа живуть перською та французькою мовами, як зазначила Лоре Адлер, яка видала книгу, навіть якщо у неї є можливість працювати над Іраном у RFI - вона допоможе кожному журналісту, який бажає "їдь туди - і провів дві третини свого життя в Парижі, Фарангуїс Хабібі відчуває, що його країна переслідує його. Жоден фільм не розглядає її, якщо немає іранського імені. На щастя, все ще існує перська мова, яка врятувала її "від того, щоб стати бездомною людиною на Землі": "Вона показала мені найінтимнішу країну, ту, де можна вільно пересуватися. Таким чином, перська мова стала дорогоцінною за тисячі кілометрів від її місця народження. Це дозволило мені загубитися і опинитися на французькій мові. Зараз у мене дві країни ". У цій книзі, де трагедія історії вислизає у глибину глибинного, ні гіркоти, ні проповіді-проповіді, ні анафеми. І ми знаходимо там цей «смак вишні», дорогий Кіаростамі, похитому режисерові, який схожий на пароль для проходження суворих випробувань життя, зберігаючи пам’ять про прекрасні дні.
У своїй прекрасній книзі, шановний Фарангуїс, ти згадуєш цей дорогий твоєму серцю фільм «Смак вишні» Аббаса Кіаростамі. Ми, французи, також любимо вишню. Ми асоціюємо їх з весною. І вони дали нам не фільм, а дуже красиву пісню Le Temps des cerises, яку ви, можливо, наспівували, шановний Фарангуа, коли ви воювали проти шаха чи з інших причин.
У вашому саду в Антоні, де ви щедро запросили нас, з нагоди Новруза, перестрибнути камін, запах весни спочатку був запахом паленого дерева. Трохи їдкий, можливо, якби деревина була мокрою. Але це вже було схоже на смак вишні. Звичайно, партія повинна продовжуватися. Ми знову перестрибнемо вогонь, вимовляючи магічну формулу, і зробимо це також у вашій пам’яті. Але запах згорілого дерева буде не зовсім однаковим. Як нам буде не вистачати смаку вишні.
Поет мав рацію: сезон вишень дійсно короткий.
Його сім’ї, двом дітям, колегам з RFI компанія Liberation висловлює засмучені співчуття.