Фашизм та літературна критика
Література - Цивілізація - Суспільство
Фашизм та літературна критика. Чоловіки, ідеї, інституції, "Трансальпіна", № 12 та 13, 2 вип., 2009-2010.
Повний текст
1 Вальтер Бенджамін писав у творі "Мистецтво в епоху його технічної відтворюваності", що фашизм естетизував політику, а комунізм відповів політизацією мистецтва. Точність цього розгляду може пояснити поточний інтерес, як історичний, так і літературний, до складних зв'язків, що склалися між фашистським режимом, інтелектуалами та культурними апаратами.
2 Тому не випадково, що особливі стосунки між фашизмом та літературною критикою нещодавно були предметом цікавого франко-італійського колоквіуму, організованого "Дослідницькою групою з питань літератур, уявних і суспільств" з Університету Кан-Бас-Нормандії 14 травня. і 15, 2009, в рамках дослідницького проекту, присвяченого "Культурі і диктатурі", та двосторонньої угоди про культурне та наукове співробітництво між регіоном Нижня Нормандія та регіоном Тоскана.
3 Матеріали симпозіуму, зібрані та представлені Крістіаном Дель Венто та Ксав'єром Табетом, були опубліковані у двох томах огляду "Трансальпіна" (п. 12 та 13, 2009-2010).
4 Перший том, після виступу Дель Венто і Табета та вступу Дель Венто, представляє дев'ять внесків, сформульованих у двох розділах. Перший присвячений “Використанню літературної традиції та культурних установ”, другий - “Чоловікам і школам”.
5 Після первинного, достатнього та детального викладу Анджело Д'Орсі, зосередженого на міфі про орґіментальне походження "nuova Italia", який у націоналістичному плані підготував грунт для антисоціалізму, антипарламентаризму та антидемократії фашизму, інші повідомлення (наприклад, повідомлення Байоні, Табета та Ланфранкі) ілюструють ідеологічне використання класиком італійської літературної традиції режиму, що розглядається як "попередники" або "пророки" фашизму. Данте, Макіавеллі, Альф’єрі, Фосколо, Джоберті, Оріані, Марінетті, Д’Аннунціо та ін. були розглянуті як попередники, тоді як Чезаре Беккарія (як фактично продемонстрував Табет) був маргіналізований режимом, оскільки його читали з ідеологічної точки зору, протилежної фашизму: недостатньо "італійський" і занадто тісно пов'язаний з філософськими та французькими вогнями.
6 Массімо Байоні, зокрема, проаналізував взаємозв'язок фашизму з його близьким минулим (Рісорджіменто та Перша світова війна), перевіривши не тільки ідеологічне використання цієї традиції, але й фундаментальну еклектику, з якою режим намагався примирити високу культуру та популярність культури. Мауріціо Коу займався темою католицької культури 1930-х років, відзначаючи особливу антиконформістську позицію журналу "Riforma letteraria", заснованого Новентою, великим поетом, який виріс у тіні офіційної католицької культури. Стефанія Ланфранкі, зі свого боку, займалася політичним використанням сторічників великих поетів італійської традиції (Фосколо, Леопарді та ін.), Відмічених фашизмом у відверто пропагандистській та самоцензурній перспективі.
7 У галузі критики, можна додати, навіть філологія була зумовлена фашистським міфом про італійність: вибір Мікеле Барбі, наприклад, модернізувати написання давніх текстів, обов’язково італіюючи їх будь-якою ціною, безсумнівно, узгоджується з культурна політика націоналістичного типу, яка справді значною мірою фінансувала такі зусилля.
8 Особливо цікавим є внесок Маріелли Колін, яка, закінчуючи розділ «Використання літературної традиції», була присвячена дитячій літературі: у своєму спілкуванні фахівець простежує еволюцію та ідеологічне використання цього типу літератури, яка, починаючи з педагогічних ідеалізм двадцятих років, прибуде в тридцяті роки режиму із вимушеним нав'язуванням автаркічних та расистських моделей завдяки фашистській книзі для молоді.
9 У розділі «Чоловіки та школи» ми повинні згадати внески Франческо К'яротто, Антоніо Бехеллоні та Емануеле Кутінеллі-Рендіна. Франческа Кьяротто у світлі аналізу Грамші пояснює суперечливі відносини між футуризмом і фашизмом. Бехеллоні, зі свого боку, виявляє неясності, які характеризували "антитиранське" прочитання Вітторіо Альф'єрі Гобетті. Кутінеллі-Рендіна демонструє, як крочовська думка Луїджі Руссо була, і, суперечливо, зумовлена ідеалізмом Джованні Джентіле.
10 Другий том провадження розділений на три розділи: перший продовжує присвячений чоловікам та школам; друга стосується «Фашизація та навчання»; третя (“Європейські порівняння”), за участю Лаури Фурньє-Фіноккіаро, Луїса Негро Аседо та Мішеля Ніке, аналізує взаємозв’язок між специфікою італійської ситуації та ситуацією в таких країнах, як Німеччина, Іспанія, Радянський Союз тощо.
11 Серед повідомлень першого розділу, згадаймо тут повідомлення Вівіани Агостіні-Уафі та Ніколаса Бонне. Вівіана Агостіні займалася теоріями перекладу протягом 20-х років, з особливою увагою до суперечок між Кроче та Джентіле щодо значення перекладеного твору мистецтва; Бонне прагне знати складні стосунки між Боргезе, автором і критиком, та фашистський культурний клімат, який обумовив письменника, який, однак, офіційно не дотримувався фашизму.
12 У розділі «Фашизація та навчання» ми знаходимо дослідження Жаклін Спаччіні, яке аналізує взаємозв’язок між Массімо Бонтемпеллі та кодексами фашистської педагогіки, з особливим посиланням на шкільну антологію «OGGI», опубліковану в 1935 році італійською письменницею. Нагадаємо, що н. 11 (2008) «Трансальпіни», під редакцією Жаклін Спаччіні та Вівіани Агостіні-Уафі, повністю був присвячений «Чарівній Італії» Массімо Бонтемпеллі.
13 Нарешті, все ще в тому ж розділі, Моніка Гальфре малює загальні рамки фашистської школи, під якими ми розуміємо, що тоталітаризм режиму, хоча і «недосконалий», зумовив, набагато більше, ніж хтось вважає загальний освітній апарат італійської школу. Особливо цікаво, у розділі «Європейські порівняння», внесок Лаури Фурньє-Фіноккіаро, яка вивчає французькі студії з італійської літератури під час фашистського Вентенніо, демонструючи, як італійські установи у Франції, такі як «Comitati franco-italiani», «Фаши всі "estero" та неминуче "Società Dante Alighieri" обумовили дослідження італійців, орієнтуючи їх у напрямку загальної згоди на режим.
14 У цьому сенсі колоквіум міг би присвятити статтю, яка була б корисною, “фашистській мові”, тобто дослідженню про слабку, але тим не менше фашизацію італійської мови, до якої режим більш-менш свідомо, процес, якщо думати про ідіоматичні структури, цитати, примусові переклади слів іноземного походження, прислів’їв тощо.
15 У будь-якому випадку, читаючи з великим інтересом як італієць матеріали цього колоквіуму, який, безсумнівно, мав гідність надзвичайної тематичної злагодженості, ми ще раз переконуємось, що такі видатні історичні теми, як фашизм, найкраще поінформовані, якщо їх запитувати з літературних джерел джерел. Ці "голоси" справді ніколи не слід недооцінювати, і саме до них потрібно вдаватися, якщо вони хочуть представити справжній клімат історичного періоду.
Процитувати цю статтю
Паперова довідка
Джованні Пальмієрі, «Фашизм та літературна критика. Чоловіки, ідеї, інституції ”, Італія, 14 | 2010, 605-608.