Фемінізм, чому стратегія Femen веде до провалу
Марка Маріанни, натхненна Femen Інною Шевченко, викликала багато розмов. Моя феміністична прихильність, скоріше "дивна", що змушує мене замислюватися про примусову гетеросексуальність, я міг би зрадіти.
Ахлем Бенсайдані (активіст G.A.R.ç.E.S)
Марка Маріанни, натхненна Femen Інною Шевченко, викликала багато розмов. Моя феміністична, досить «дивна» прихильність, що змушує мене замислюватися про обов’язкову гетеросексуальність, я могла радіти перспективі «лизати дупу» Інні Шевченко, коли мені було потрібно. Надіслати листа. Але ця Маріанна не схожа на нього. Що можна порівняти між милою відвертістю цієї молодої дівчини у квітці та лютою лихоманкою, яку можна прочитати на обличчі ватажка Femen? ?
Я пам’ятаю відео, в якому Femen розповідала, посилаючись на G.A.R.ç.E.S, колектив, в якому я агітую, - що феміністичні асоціації та колективи захищали одне і те ж, але просто не мали однакового режиму роботи. Я заперечую це твердження.
Я міг би зустріти Інну та її товаришів під час численних феміністичних мобілізацій, що відбулися цього року, наприклад, під час демонстрацій на користь шлюбу для всіх. Можливо, ми могли б поділитися бутербродом з мергесом або пивом (хоча я підозрюю, що вони примушують себе до дієти, яка цього не терпить, втілюючи чудовий приклад тих "Нових облич жіночого відчуження", описаних Мона Шолле).
Якщо подумати, то ймовірність зустріти їх у цих процесіях не дуже велика. Набагато більш телегенні, ніж ми, старомодні, вони воліють обійти ці мобілізації та демонстрації. Вони рідко губляться в натовпі анонімних стійких та стійких до непереборного.
15 жовтня вони вважали за краще йти до барів Міністерства юстиції вранці, поки наприкінці дня було оголошено унітарний мітинг на підтримку жертв зґвалтування, тоді як 18 листопада вони переодягнулися в черниць, щоб хоробрі бути сміливими., один, Civitas.
Аудиторія на шкоду рефлексії
Як і в інших діях, Femen змогли привернути увагу до феміністичної боротьби. Однак те, що фемінізм фемен отримує в аудиторії, він втрачає в рамках інклюзивності та феміністичної рефлексії. Тут взуття щипає.
Коли Facebook вирішив закрити сторінку Femen, помилково прирівнюючи їх діяльність до порнографії та звинувачуючи їх у захопленні промоцією проституції, далеко від них ідея скористатися можливістю попрацювати проти стигматизації проституток: вони задовольнились демонстрацією їх нарцисизм і досвід переслідування, трактуючи цю цензуру як "логічне продовження війни проти Femen, яку ведуть різні реакційні групи в Інтернеті: нацисти Європи та пост-радянські диктатури ісламських фундаменталістів". Вибачте мало.
Чому вони можуть завдати шкоди фемінізму
Антирелігійні позиції Femen також видають відсутність інклюзивності фемінізму і, крім цього, відсутність рефлексії. Моя мета - не обговорювати можливу ісламофобію - термін, який слід замінити муслімофобією, але це інша дискусія - Femen, а продемонструвати, що вони можуть завдати шкоди феміністській боротьбі та їхній меті емансипації.
Фактично Femen ігнорує сітку для читання, яка не може залишатися прерогативою кількох вчених: інтерсекційність. Це лайливе слово стосується переплетення різних утисків. Тема "ми, жінки" фемінізму вже давно ставиться під сумнів, жінка завжди є чимось іншим, включеним до іншого "розділу" (наприклад, національність, релігія, інвалідність або соціально-професійна категорія).
Войовничого походження - успадкованого, зокрема, від колективу річки Комбахі, чорношкірих американських лесбіянок, при походженні декларації 1977 р. - інтерсекційність була теоретизована афро-американськими інтелектуалами, зокрема Кімберле Вільямс Креншоу, яка взяла, наприклад, дилему Афро-американські побиті жінки.
Бажаючи засудити сексизм афроамериканських чоловіків, вони опинились звинуваченими в "грі в расизм"; навпаки, якщо вони будуть мовчати про насильство, яке вони зазнали, їх могли б звинуватити в сексизмі.
Через свої дещо спрощені позиції щодо релігії, Femen ігнорують це роздуми про перехрестя, де фемінізм у Франції, тим не менше, отримає користь від поглинання без подальших затримок.
Відвернути мусульманських жінок від фемінізму
Непевно, що Femen вдається згуртувати свою справу жінкам, які хоч і погоджуються на рівність, яку відстоює фемінізм, відвернеться від неї, побоюючись зіграти в гру ісламофобії або не отримати уроків; або які, просто просто заклеймовані, через свою релігійну практику, не будуть вітатися або навіть виключатися.
Це засудження релігій через об'єднання релігійних вірувань та реакційних дій виявилось також через підтримку Аміни Сбоуї, туніської фемені [яка позувала топлес у Facebook, примітка редактора]. Можна було передбачити, що туніські жінки не виявлять солідарності з феменцями, які приїхали з Франції, щоб допомогти "арабським жінкам", іноді "мусульманським жінкам", ніби ці реальності накладаються.
Звичайно, утиски жінок, що проживають в арабських країнах, не є ілюзією і мають щось спільне з поширеністю релігії, хоча вони до неї не зводяться; я не хочу заперечувати це. Але стратегія Femen щодо вирішення цих питань виявилася неефективною.
Звичайно, скандально, що Апеляційний суд Суса є такою рішучою репресією проти дії Аміни Сбуї. Абсолютно огидно, що туніський революційний процес, що призвів до падіння режиму Бен-Алі, закінчився ліквідацією досягнень прав жінок, що характеризували режим Бургіби.
Емансипація не може бути скачена парашутом
Однак проти цієї ситуації метод Femen не ефективний. Прийняття свого тіла та оголеності як інструменту само по собі не є сумнівним модусом дії, але це не принесло плодів, без сумніву, оскільки воно знаходиться поза громадянським суспільством. Емансипація повинна йти "знизу", а не ззовні, не "зверху".
Гаятрі Чакраворті Співак розповів, як виступ індійських жінок під час колонізації був конфіскований і зник, між тим, з одного боку, британська колоніальна держава, яка забороняла практикувати саті (публічне жертвування вдів біля похоронного кладу їх покійного чоловіка), на з іншого боку, звичаї та індійські чоловіки, які підносили чистоту цієї практики і висували волю вдів потурати їй. Між цими двома напруженнями слова першого зацікавленого були нечутними.
Подібним чином дії та дискурси, які сприяє Femen, ще більше замовчують тих самих людей, яких вони стверджують, що підтримують. Елегантні, пильні та обізнані у використанні засобів масової інформації, вони навіть суперечать феміністичним ідеям.
Що стосується фемінізму, те, що було зроблено в кожну епоху, ризикує бути скасованим. Вчення історії, включаючи цей складний механізм, за допомогою якого домінуючі відстоюють ті риси, в яких їх звинувачують, не слід дозволяти відійти у вічність.
Між бездіяльністю та "феміністичним" расизмом
Таким чином, залишаючись єдиними, нам слід остерігатися нашого втручання, даючи уроки, які підживлюють цей рефлекс. Нещодавні події в Єгипті не продемонстрували, що араби можуть без допомоги усвідомити провал уряду з релігійним натхненням ?
Рух "Повстання жінок в арабському світі", який, зокрема, 12 лютого 2013 року закликав до демонстрацій проти сексуального домагання в Єгипті, не пропонує більш переконливих перспектив, ніж дія Femen ?
Під час європейського підйому ультраправих, який, здається, мало кого турбує, можливо, не даремно фемінізм бере до відома антирасистські та антифашистські досягнення, не уникаючи, однак, реального гноблення жінок із заклеймованих верств.
Завдання полягає у пошуку шляху між бездіяльністю та інструменталізацією фемінізму для расистських цілей, між відмовою говорити за інших, робити небезпечні узагальнення та волею висловити солідарність, щоб знайти найкращий спосіб боротьби "як союзники" у конкретному контексті.
Неосяжна робота, зрозуміло, що деякі воліють повідомлення, порожні змістом Femen.
Для фемінізму, який не виключає
З огляду на такий стан речей, я здригаюся, коли президент республіки вітає, якщо не сумнівається, цей тип фемінізму, а Маріанна набуває рис Іни Шевченко. Що з цією явною підтримкою фемінізму, який виключає, думає пояснити емансипацію іншим та недовіру до секуляризму? Чи не буде прагнення до більш інклюзивного фемінізму більш республіканським? ?
Мені залишається лише побажати, щоб, як тектоніки, які метушились і жестикулювали кілька років тому, Femen втомлювались і вимирали.
До тих пір я з нетерпінням чекаю використання електронної пошти більше, що звільняє мене від штампів.
Ахлем Бенсайдані (активіст G.A.R.ç.E.S)
Так вони працюють. але результати ?
Так, далеко не ЗМІ, але як тільки вони висловлюються, їх називають істериками.
Ми не можемо сказати, що воно рухається, так. ! ?
Одна з робіт, яка надихнула Фемен (для тих, хто ставиться до них як до неосвічених!): Посилання
Так, я добре розумію, це ти маєш рацію наслідувати свою совість і свої особисті роздуми, але коли ми не слідуємо ідеям, заповідям і наказам Церкви із закритими очима, ми вже не католики, це Папа Римський, єдиний глава католицької церкви, який сказав це.: як тільки ви організовуєте вчення католицької церкви по-своєму, ви виключаєте себе з цього.
Отже, ти не віруючий католик. християнин без Церкви.
Якщо великі монотеїстичні релігії зробили Бога авторитарним і жорстоким батьком, це означає тримати населення під своїм ярмом, смаком влади і грошей.
Оскільки деякі хочуть добре «спростити» або «внести зміни», давайте спростимо закон 1905 року, суворо застосовуючи Статтю 2 для всієї території (включно з Ельзасом, Мозелем тощо):
"Республіка не визнає, не платить і не субсидує будь-який культ", але у мене неясне відчуття, що це не всім сподобається.