ФІЛІПП МЮЙЛ - ПРОХОДНИК D; ПТИЦЯ
Вже у французьких кінотеатрах з 7 травня, Ходок птахів випуски в Китаї 23 травня. Lepetitjournal.com відправився на зустріч з французьким режисером Філіпом Мюйлом 24 квітня в кулуарах Пекінського кінофестивалю. Режисер вже кілька разів приїжджав представляти свої фільми в Китай. Але вперше він просуває фільм, що демонструється в китайських кінотеатрах, який також знімається китайською мовою з китайськими акторами для китайської аудиторії. "Раптом зараз справжнє випробування", - пояснює він. Він має для нього дуже добру усну інформацію, яка оточувала його фільм "Метелик" (2002), хоча останній ніколи не виходив у кінотеатрах тут. Сьогодні він пропонує фільм "Променер д'Оель", який має схожість із "Ле Папільйоном", не будучи його римейком. Він розповідає нам про повідомлення свого фільму, а також про новий та щасливий досвід, який він щойно пережив із китайською знімальною групою.
Режисер Філіпп Мюйл (фото JCB)
Lepetitjournal.com: Можливо, ми можемо розпочати з огляду успіху вашого фільму "Le Papillon" у Китаї.
Філіп Мюй: Це дуже особлива пригода, адже Le Papillon дуже популярний у Китаї, але він ніколи не випускався тут. Його випустили на Тайвані з китайськими субтитрами, а після цього він прибув сюди з DVD та потоковою передачею. Тому він не мав комерційної експлуатації. Ви можете назвати це відомим, а не успіхом, я б вважав за краще ходити в театри, і це працює.
Пісня з фільму також сприяла його успіху.
Пісня майже навіть більш відома, ніж фільм. Його тут забрали люди, які розмістили на своїх телефонах. Мелодія проста, легко запам’ятовується, тексти прості. Мабуть, він мав особливий колір для Китаю. Їм сподобалось.
Чим ви пояснюєте, що китайці так цінували Ле Папільон? ?
Не знаю, чому китайці знайшли особливу чарівність у цій історії між старим і маленькою дівчинкою. Це дивно. Я мав можливість обговорити це з китайцями, але відповідь досить розмита. "Це гарно, це смішно". Вони бачать французькі пейзажі. Я, я думаю, це все ще пов’язано з тим, що мова йде про діда та дитину. Це дуже азіатська, дуже китайська тема.
Ви тоді вже знали Китай ?
Я приїхав на Шанхайський фестиваль із фільмом "Корова і президент", я вважаю, у 2000 році. Це був мій перший контакт з Китаєм. Потім я прийшов у 2003 році, на "Панораму французького кіно" з "Ле Папільйоном", а в 2009 році - з "Магіке". Саме тоді я познайомився з продюсерами Bird Walker. Вони ніколи не випускали художній фільм, але хотіли спробувати, підбадьорені новими франко-китайськими угодами про копродукцію. Мій фільм - другий, який отримав від цього користь. Спочатку ідеєю було зробити римейк метелика. Тоді, нарешті, я не дуже хотів робити римейк, я хотів більш конкретну, більш автентичну китайську історію. Не імпорт.
Як народилася історія про Пташиного ходока ?
Я почав читати китайські романи, але не зміг знайти підходящу історію. Або для цього потрібно бути китайцем. Я міг щось писати, але Китаю я не знав. Довелося приїжджати, знайомитись, обговорювати речі, подорожувати. Я проводив час у Китаї. На це у мене пішло 4 роки. У 2010 році я приходив 2, 3 рази. У 2011 році я пробув 6 місяців, а в 2012 році - 10 місяців. З місцями в Юньнані, Гуансі та Шанхаї, оскільки спочатку історія мала відбуватися в Шанхаї.
Спостерігаючи за життям Пекіна, бачачи, як розвивалось суспільство, я почав розуміти цю ідею. Це правда, що між 30 роками тому і сьогодні Китай не має нічого спільного з цим. Тож ми уявляємо цього селянина, який їде до Пекіна за навчанням свого сина. Через 18 років її син є важливим сучасним архітектором, а онучка стає надзвичайно розпещеною дитиною. Я дуже хотів зняти фільм про 3 покоління. Тому що я думаю, що це насправді є знаковим у Китаї. Відстань між дідом та онукою - Китай. Дід родом із глухого села, у нього нічого не було. Він приїжджає сюди, він працював на заводах. Він пожертвував собою, щоб його син міг вчитися. І через 30 років він опиняється з маленькою дівчинкою, яка є більш сучасною, ніж діти Заходу, і більш вимогливою.
Що, на вашу думку, знайде французька аудиторія у вашому фільмі ?
Я думаю, він відкриє Китай, якого не знає. Тому що він не знає Китаю, крім того, що бачить по телевізору. Якщо ми зробимо тест і скажемо: "Про що Китай змушує вас думати?" Французи скажуть забруднення, експлуатація на заводах чи насильство. І я хочу показати їм інший Китай. Так, є велике місто і всі ці проблеми, але є також прекрасна країна, піднесені пейзажі, доброта людей.
І китайська громадськість ?
Китайці збираються побачити, я думаю, якусь дзеркальну родину. Я думаю, що вони не витрачають часу на питання, наскільки швидко Китай рухається вперед. Вони йдуть вперед, не озираються ззаду. Це може бути дзеркалом, щоб сказати їм, звідки вони. Сучасність - це добре, швидкісні поїзди - це добре, магістралі - це добре, але ми не повинні забувати, що країна прекрасна, і що, мабуть, слід про це подумати. Я думаю, у них є якась тенденція будувати де завгодно, так чи інакше, щоб це йшло швидко.
Ви говорили раніше про стосунки діда та онуки. Як ви думаєте, чи є на цьому рівні вестернізація звичаїв ?
Впевнений, що він розвивається в Китаї. Це розвивається, оскільки середовище існування змінюється. Бабусі та дідусі живуть з дітьми та онуками менше, ніж раніше. Міста величезні. Я думаю, що це сталося в наших країнах 50 років тому, тому що раніше ми жили як китайці. Бабуся і дідусь були близькі з батьками. На жаль, все це спалахує.
Чи означає це, що є певні події, які викликають жаль? ?
Я, на відміну від того, що можна подумати з моїми фільмами, я не вважаю, що сім'я є ідеальною клітиною. Я вважаю, що ідеальною клітиною є плем'я, тобто суміш сімей. Але оскільки плем’я зникло, сім’я залишається, яка в процесі зникнення. Тож особи залишаються. Суспільство стає все більш індивідуалістичним. І все більше і більше ізолюючих! Коли я прибув до Пекіна два тижні тому, я не був уже рік, я ніколи не бачив стільки людей з носом на своїх смартфонах. Скрізь, де вони знаходяться, їх ніс на iphone, на wechat. Тож усе це надзвичайно змінюється.
Відбувається втрата людських стосунків ?
Так, я думаю, є втрата. Між людьми відбувається втрата спілкування. Втратити час разом стає дуже складно. У цьому проблема. Нічого не робіть, разом. Це найскладніше. Ми бачимо пари в ресторанах, кожен з них телефонує. І це заповнення порожнечі, бо якщо у нас немає айфонів, це тиша, а якщо це тиша, що ми говоримо один одному? Ми уникаємо, ми тікаємо від перешкоди тиші. Ми знаходимо притулок у віртуальному, у фальшивих друзів.
Ви говорите про інший сімейний предмет, з парою бабусь і дідусів, у яких не було нічого, крім дуже солідних людей, і кількох батьків, які живуть комфортно, але пара яких не така сильна.
Це спостереження. Розірвання пари відбувається не через необхідність заробляти на життя, оскільки це може навіть зв’язати людей. Але це походить від непропорційного бажання завжди мати більше, і від стрімголового поспіху в пошуках володіння. Тому ми присвячуємо цьому весь свій час, а все інше окремо. На даний момент це не надто помітно в Китаї, оскільки все ще існує вага традицій. Але все ж у Китаї закони про розлучення починають змінюватися.
Я думаю, що Китай певним чином є відображенням майбутнього з сучасними великими містами, такими як Пекін та Шанхай, технологіями. А для інших це своєрідне відображення минулого. Тому що традиції все одно все-таки є. Вага конфуціанства та певний спосіб організації соціальних відносин, який відрізняється від цього. Між традицією та сучасністю існує великий розрив.
Якщо ми послухаємо теми, про які ви говорите, ви можете подумати, що це песимістичний фільм?
Ні, це не песимістичний фільм. Ні, мене, по-перше, я не критикую. Це не суть фільму, і як француз я б не дозволив собі критикувати китайське суспільство. Це залежить від китайців та китайських режисерів. Я щойно зробив пропозицію: сучасність - це дуже добре, природа - це дуже добре, тож замість усього сучасного, всього розвитку, спробуймо знайти баланс між ними.
Викликом для вас було також поїздка з китайською командою ?
У всякому разі, весь цей фільм був шаленим випробуванням. Питання технічної групи було не найскладнішим. Я витратив час на зустрічі з кінематографістами. Є кілька чудових, але вони дуже дорогі. Після акторів це те саме. Досить швидко, з самого початку написання, постановка розповіла мені про Лі Баотіана, який зіграв роль діда. Знайти дитину завжди важко. Якщо ви візьмете 50 дітей, може бути 1, хто зможе грати, і знову ж, це не впевнено. Швидше 1 із 100 і лише 1 із 300, хто може грати дуже добре.
З акторами мова є проблемою чи універсальність почуттів дозволяє її подолати? ?
Мова, очевидно, трохи проблематична. Ми витрачаємо трохи більше часу, щоб пояснити сценарій, героїв, атмосферу, але насправді це було не дуже складно. Актори були дуже хороші. По-перше, вони мені допомогли, бо вони були китайцями. Вони вміли виражати емоції або стримувати їх. Вони грали надзвичайно чудово, майже дещо по-європейськи, бо китайська гра часом трохи перебільшена, дещо зовнішня. Мені дуже рідко доводилось давати їм якісь вказівки на інтер’єр гри, і вони відразу ж набрали правильний тон. Вони зрозуміли фільм, зрозуміли, що працюють з французьким режисером.
Найважчим у цьому фільмі було фінансування. Як у Китаї, так і у Франції. Кажуть, у Китаї багато грошей, але я не знаю, де вони. Якби ми зняли фільм про кунг-фу, то знайшли б більше грошей. Фільм тут розглядається трохи як художній фільм, він занадто художній. Ми бачимо, що тут відбувається в кінотеатрі, це ще багато розваг на першому ступені. Тож у Китаї було дуже важко, а у Франції майже неможливо.
Але чи не сприяють угоди про спільне виробництво фінансування ?
Угоди про спільне виробництво допомагають тому, що дають змогу мати подвійне громадянство, отже, щоб уникнути проблеми квот, але вони не допомагають з точки зору фінансування, особливо з французької сторони, оскільки це фільм, який розмовляє китайською . Там усі докладали величезних фінансових зусиль, як продюсери, так і я. В кінцевому підсумку бюджет становить 2,5 мільйони євро за 10 тижнів зйомок. але всі постпродукції були зроблені у Франції, і це дуже дорого. Китайці не розуміють, що соціальні збори складають 50%. Тому я їм кажу, що комуністична країна - це не Китай, це Франція (сміється). Я не можу двічі так ризикувати. Тож якщо я хочу переробити тут фільм, я повинен мати касу. Перше, що мене турбує, це те, що виробники покривають свої витрати, це головне. Мені, якщо я досягаю успіху, я в порядку.
Фільм має подвійну національність. Він може брати участь у змаганнях під двома прапорами - Франція та Китай. На фестивалі RiverRun у США він виграв приз глядацьких симпатій, і не має значення під яким прапором. Єдине місце, де виникає питання національності, це цезарі, і вони можуть конкурувати як французький фільм.
Я читав, що ви навмисно не вклали в саундтрек ерху, традиційний китайський інструмент. Це правда ?
Так, насправді все-таки є трохи. Я вважаю це дуже гарним, але ми не хотіли робити екзотичну китайсько-китайську музику. Не тому, що ми робимо китайський фільм, ми маємо покласти на китайську музику. Більше того, китайці вкладають у свої фільми мало китайської музики.
Ви бачите, що там це переважно китайський фільм? У Франції могло бути обов’язковим введення ерху?
У Франції це нікого не шокувало б. Але це було прохання китайських виробників, особливо. Думаю, вони мали рацію в іншому місці.
Ви також стикалися з китайською цензурою, зі сценою, коли автобус ламається, укорочений, щоб не критикувати транспортну систему країни.
Так, фільм потрапив під китайську цензуру до і після зйомок, і це єдине зауваження, яке вони зробили. Але ей, це були справді деталі. Фільм також не піддається цензурі, оскільки не є суперечливим. Навіть у Франції я знімаю такі фільми. Я не заокруглював кути для Китаю. Мене, наприклад, самовдоволення щодо секс-сцен, що мене дратує. Я ніколи не вважаю це дуже цікавим, бачачи, як людей кидають у фільми. тож навіть у Франції, якщо я зніму фільм з історією кохання, я не вкладу його в нього. Я знайду набагато більш захоплюючий спосіб впоратися зі сценою.
Через те, що ви говорите, у мене складається враження, що не випадково ви розвинули цей зв'язок з Китаєм у своїй кар'єрі. ?
Ймовірно, китайська скромність, стримана сторона, мене цілком влаштовує.
Інтерв’ю Джозефа Чуна Банко (lepetitjournal.com/pekin) п’ятниця, 16 травня 2014 р
Синопсис фільму: Щоб виконати обіцянку, дане дружині, Жиген, старий китайський селянин, вирішує повернутися до рідного села, щоб звільнити свого птаха, єдиного супутника його старих років. Він поїде з Пекіна до Яншо з Ренсіном, його онукою, розпещеним молодим мешканцем міста, змушеним поїхати з ним. Ці дві істоти, яких все розділяє, відкриються одне одному, поділяться спогадами та пригодами. Дівчинка відкриє нові цінності, особливо ті, що стосуються серця.
Трейлер фільму, в оригінальній версії з французькими субтитрами: