Фітнес-ініціатива "Рухаємось" Боротьба з жиром
Фітнес-ініціатива Мішель Обама "Посуньмось" рухає Америку. До речі, це також стигматизує бідних афроамериканців.
Здійснює рух: Мішель Обама. Зображення: ап
Мішель Обама вирішує проблему жиру. "Давайте рухатимемося" - так називається її програма, яку вона взяла з собою на другий термін, як перша леді, і яка бореться з ожирінням серед американських дітей. Роблячи це, вона подає найкращий приклад і представляє себе стрибками, танцями та пітнінням.
На додаток до більшої кількості фізичних вправ, покращене харчування є другою опорою їхньої ініціативи: Обама встановлює собі зразок для наслідування в садівництві та підготовці овочів. У своїй книзі "American Grown" вона описує реанімацію городу в Білому домі.
Занепокоєння Обами широко поділяється. Навіть якщо індекс маси тіла (ІМТ) потрапив під суворий орієнтир, і зараз вважається, що трохи повноти корисно для тривалості життя, більшість спостерігачів класифікують цифри як тривожні: третина тих, хто живе в Америці Дорослі та майже п’ята частина дітей вважаються ожирінням. За минуле покоління рівень ожиріння дітей потроївся.
Але "Рухаймось" також критикують, а найгучніше - республіканці, які називають програму покровительством державного інтервенціонізму. Проте боротьба з патерналізмом та “вибором” не може бути легко розподілена на політичні табори, оскільки це пов’язано з основними американськими уявленнями про свободу. Спроба мера Нью-Йорка Майкла Блумберга заборонити продаж цукрових напоїв, що містять більше 473 мілілітрів, нещодавно була зупинена судом, оскільки це обмежує свободу вибору.
Здоровий вибір як очевидний вибір
Звичайно, Мішель Обама цілком усвідомлює американську одержимість "виборами" і намагається уникнути враження, що "Давайте рухатимемося" хоче сказати громадянам, що робити, а що не робити, що їсти і чого уникати . Ви не повинні позбавляти людей їхніх можливостей, наголошує вона, але ви повинні змінити їхнє мислення, потік інформації і, отже, умови голосування таким чином, щоб "здоровий вибір став очевидним вибором".
Таким чином, програма Обами дотримується керівного принципу лібералізму, який міцно закріпився в американській історії: правління повинно базуватися не на примусі, а на свободі та інструкціях щодо її "правильного" використання. З моменту здобуття незалежності в 1776 р. Право на свободу, вибір та «досягнення щастя» повторювалось як мантра в США. Але далеко не всі люди могли і можуть брати участь в американських свободах однаковою мірою.
Наприклад, про афроамериканців говорили, що вони не можуть використовувати свої свободи і тому потребують патерналізму та контролю. Рабство маскувалося як форма покровительства, і в рухах за громадянські права з XIX століття також були афро-американські голоси, які наполягали на тому, що спочатку потрібно ретельно навчитися вміти поводитися зі свободою, перш ніж пред'являти претензії.
Масове явище ожиріння
Грані дискурсу свободи також знайшли своє відображення в суперечках про ожиріння. Тому що жирне тіло постає як ознака нездатності зробити здоровий і правильний вибір, боротися зі своєю власною свободою та відповідати вимогам ліберального суспільства. Як масове явище, ожиріння навіть підживлює страх перед кризою в принципі ліберального управління як такої та невдачею США.
Зараз це не так, ніби всі американці товсті. Потрібно лише сісти в поїзд у бідному Балтиморі, а через півгодини прогулятися по ретельно облагородженому Капітолійському пагорбі у Вашингтоні. Там вас оточують худорляві, треновані тіла, оскільки сьогодні вони більш затребувані, ніж будь-коли, тому що вони вважаються ознакою успішного «я». Середовище життя, освіта та робота - все, що узагальнено під "класом" у США, - впливає на формат тіла.
Ожиріння часто асоціюється з бідністю, і в США бідність все ще залишається чорною - не завжди і не виключно, але, як правило, це так. Статистично афроамериканці та латиноамериканці набагато страждають ожирінням, ніж євроамериканці, і Мішель Обама також неодноразово зазначає, що чорні діти частіше жирні. Тож він має принаймні трохи м'який присмак, коли Обама просить спільного «ходу»: Зрештою, керівництво з питань самоврядування знову пропонується тим, хто в історії США був визнаний недієздатним.
М'якість для жирної "їжі для душі"
Однак критика в цьому напрямку звучить лише обережно. Наприклад, фахівець з питань харчування Гаррієт Браун запитує, чи не було б краще в суспільстві з таким культом тіла (який Мішель Обама, безумовно, живить плечима) краще сприяти впевненості в собі та прийнятті товстих дітей, замість того, щоб постійно докоряти їм, що вони повинні вчитися робити кращий вибір і харчуватися краще, а більше займатися фізичними вправами. З Сьюзан Зонтаг можна було б сказати, що товста - це метафора власного провалу.
Наскільки складними та складними є стосунки між їжею, "расою" та "класом", виглядає дещо інший напрямок: нібито харчова поведінка дочок Обами дала поштовх для "Давайте рухатимемось", і чоловік Барак завжди там бути знову визнаним другом «душевної їжі». Як проста кухня для бідних людей, яка сягає корінням африканських традицій та рабства, "їжа душі" стала двигуном чорної ідентифікації з 1960-х.
Однак колун Чорної пантери Елдрідж знущався над тим, що передусім чорна буржуазія демонструє свою слабкість до жирної "їжі для душі". Люди в гетто воліли їсти стейки замість субпродуктів. Це відповідає махізму Клівера, що він вірив, що голод за стейками буде рушієм революції. Мішель Обама, навпаки, створює рецепти «їжі для душі» з більш корисними інгредієнтами та менше жиру.
Щоб не бути неправильно зрозумілим: "Давай рухатись" і критично коментувати суперечки про вгодованість та фізичну форму - це не означає бути проти здоров'я. Однак у той же час кожен заклик вести здоровий спосіб життя перегукується із звинуваченням у ліні, нездатності та невдачі. У суспільстві, яке обертається навколо свободи та здатності до самооптимізації, це надзвичайно потужне - тим більше, що воно історично і в даний час орієнтоване, зокрема, на афроамериканців, бідних та жінок і служило аргументом для їх політичного виключення.