Флюороскопія Алжиру d; непрозоре управління - Jeune Afrique
Як працює політична система? А які видимі та приховані джерела? На запитання, на які намагається відповісти дослідник Мохаммед Хачемауї.
Політичне життя, вибори, спосіб правління, а також процес прийняття рішень мають, щонайменше, дуже загадковий аспект в Алжирі. Це було вірно з моменту здобуття незалежності в 1962 році, але тим більше, що історична легітимність правлячої еліти була поставлена під сумнів бунтами жовтня 1988 року та спричиненими ними змінами: перехід до багатопартійної системи, прогресивна лібералізація економіки, кінець беззаперечне панування "військових" ...
Своєрідна «коробка чорний "
Зміни безпрецедентних масштабів в арабо-мусульманському світі, принаймні до цієї "весни", яка, як не парадоксально, "пощадила" авторитарний алжирський режим, зробивши ще більш очевидним нержавіючу природу цієї цікавої та недосконалої демократії - псевдодемократії, сказати. Також не буде перебільшенням говорити про алжирський режим свого роду "чорної скриньки", як цілком слушно каже Мохаммед Хачемауї, доктор наук По, пов'язаний з Національним центром наукових досліджень (CNRS). чудової книги, яка намагається пояснити те, що здається незрозумілим. Іншими словами, як насправді працює політика в Алжирі, окрім готових думок (армія контролює все таємно), спрощених пояснень (нафтове прокляття, "повернення Аллаха") та всяких фантазій? Шляхом якого шляху ?
По-перше, здебільшого, ставлячи під сумнів стійкість практик, що сягають колоніальних і навіть доколоніальних часів. Потім, занурившись у глибоку країну, відкрийте передвиборчу кампанію після виборчої кампанії, які є очевидні чи приховані джерела ігор влади. Нарешті, виявивши та пояснивши поведінку національних та місцевих акторів - у постійній взаємодії, і це шляхом досліджень на місцях протягом досить тривалих періодів, у даному випадку в двох дуже різних регіонах, таких як Тебеса на Сході та Адрар у південний захід. Незвичне етнографічне занурення, яке змусило автора "працювати" над проблемами, які досі майже не аналізувались.
Клієнтелізм, марабутизм та корупція
Питання, на які Хачемауї хотів дати відповідь, щоб визначити, "як називається політика" в Алжирі, стосуються важливої ролі племен, братств та магнатів. Іншими словами, це висвітлює важливість та функціонування меценатства (сучасна версія трибалізму), марабутизм та корупцію при відборі та виборі обраних представників. Для досягнення "природним шляхом" результатів, бажаних владою та апаратами великих партій, які роблять все для того, щоб діюча авторитарна "система" зберігалася. Тим більше, що це правда, що ми можемо, за необхідності, коригувати ці результати на користь певного кандидата, коли ми вирішуємо, завжди незрозумілим чином, на які дільниці ми будемо розподіляти голоси військових та інших виборців, що голосують в регіоні, звідки вони не родом ...
Читаючи ці «одкровення», ви отримуєте враження, що набагато краще розумієте, як політична еліта може «сфабрикувати» цю систему національного чи місцевого самоврядування настільки стійкою за допомогою тонких практик, які в кінцевому підсумку передбачають меншу кількість фальсифікацій виборів або брехні населенню, ніж знати, як змусити останніх реагувати у більшості за бажанням. Зайве додавати, наскільки можна лише порадити кожному, хто хоче раціонально розгадати загадку функціонування сучасного Алжиру, поспішати до "Хачемауї". Однак ми не знаємо, чи дійсно бажано, щоб усі кандидати на майбутні вибори робили те саме ...