Форми та межі демократії за Константом та Таквілем Аннабаком
У Франції, яка зазнала багатьох політичних потрясінь після 1789 р., Бенджамін Констант та Алексіс де Токвіль представляють ліберальну традицію. Обидва вони прагнуть думати про політичну систему, покладаючи в її основу повагу до свобод.
I Постійний: брати участь або бути представленим ?
1 Людина письма і теоретик лібералізму
Бенджамін Констант (1767-1830) народився в Лозанні в сім'ї протестантів. Прибувши до Парижа в 1795 році, він брав участь в інтелектуальному житті свого часу.
Констант вів багату політичну кар'єру, він був присутній у багатьох зборах після Революції. Він захищає принцип свободи .
З його кар'єри народився твір як літературний (Адоф, 1816), так і політичний (З духу завоювання узурпації, 1814; Principes de politique, 1815).
2 Політичне суспільство, засноване на приватній свободі
На конференції під назвою "Про свободу древніх порівняно із свободою сучасних" (1819) Констан аналізує античні міста та політичне суспільство свого часу.
За його словами, перевага Сучасних базується на індивідуальній свободі, яка дозволяє кожному. Хоча давні громадяни брали участь у політичних справах, вони мали мало приватних свобод.
3 Відмова від прямої демократії
У представницькому режимі суверенний народ обирає представників (депутатів), які голосують за закон від свого імені.
Отже, громадяни сучасних суспільств, занадто поглинені своєю приватною діяльністю, не мають часу присвятити себе суспільному життю, отже, згідно з Константом, необхідний представницький режим .
Констант також виступає за режим, який резервує напрямок політичних справ за соціальними елітами. Таким чином, він виступає за виборче право на виборах, ставлячи право голосу залежати від умов долі.
II Токвіль: від демократії до тиранії ?
1 Великий мислитель ліберальної демократії
Алексіс-Шарль-Анрі Клерель, граф Токвіль (1805-1859), походить з однієї з найбільших сімей нормандської знаті. Він веде блискучу кар’єру: суддя, заступник, академік, міністр закордонних справ.
Юрист і теоретик політики, Токвіль є автором двох основних праць: "Про демократію в Америці" (1835-1840) та "L'Ancien Régime et la Révolution" (1856), яка ставить 1789 в історичну спадкоємність.
2 Рівність у демократії
Американська демократія базується на Конституції, проголошеній в 1787 році, і заснуванні федерального республіканського режиму з поділом виконавчої, законодавчої та судової влади.
Для Токвіля рівність є політичною "пристрастю" свого часу. Він бачить це в роботі в американській демократії, заснованій у 1787 році, і вірить у її появу в Європі.
Рівність для нього не економічна, а правова та політична. Тому він виступає проти суспільства порядків і виступає за загальне виборче право, на відміну від Константа.
3 Ризик демократичного деспотизму
Для Токвіля рівність не обов'язково йде рука об руку зі свободою і може навіть породити нову форму деспотії. У системі, що базується на виборах, рівність дійсно може призвести до "тиранії більшості". Громадяни можуть втратити інтерес до державних справ, тому відмовляються від свободи і покладаються на обраного, але всемогутнього лідера.
Зіткнувшись з цією небезпекою, Токвіль закликає до активної громадянської позиції через державну освіту, вільну пресу та демократичні політичні партії.