Французька революція та емансипація жінок - GRIN
Курсова робота (вдосконалений семінар) 2005 р. 12 сторінок
Зразок для читання
Зміст
2. Становище жінок до Французької революції
2.1 Роль жінки як годувальниці сім'ї
2.2 Хресна хода жінок на ринку до Версалю
3. Жіночі клуби
3.1 Жіночі клуби в Парижі
3.2 Революційний республіканський клуб громадян
3.3 Заборона жіночих клубів
4. Прагнення до емансипації у Французькій революції було продемонстровано на прикладі Олімпи де Гуж
5. Юридичні зміни після Французької революції
6. Висновок та резюме
1. Вступ
Емансипація: (лат. звільнення) ті, звільнення людей чи груп від правової, політико-соціальної, духовної чи психологічної залежності. [1]
У 17-18 століттях відбулося зміщення значення. [2] Толерантність до самозайнятості стала акцією соціального і особливо політичного самовизволення. Метою кожної емансипаційної діяльності є здобуття свободи або рівності через критику дискримінації та патерналізованих структур. Емансипація часто описує звільнення груп, які піддаються дискримінації за ознакою своєї раси, етнічної приналежності, статі, класу тощо, і які виключені з процесів прийняття політичних рішень. У вужчому розумінні та в повсякденній мові емансипація в першу чергу асоціюється з емансипацією жінок сьогодні.
У новій західній історії можна виділити приблизно три рухи емансипації.
Перша спроба емансипації жінок сталася в 12/13. Століття. Характерно, що прагнення до емансипації відбувалося в церковних рамках. Однак після початкових успіхів цей рух можна розцінювати як провал. [3]
Другий рух за емансипацію виник під час Французької революції. У шаленому ентузіазмі революції жінки вирішили боротися за свої права. Цей рух за емансипацію буде детально розглянутий у наступних розділах. [4]
Третій жіночий рух виник в середині 1940-х років, знову починаючи з Франції. В результаті студентських заворушень 1960-х років це стало масовим рухом. Знову ж таки, це була реакція жінок на чоловіків, ігноруючи жіночі занепокоєння. У цьому випадку традиційний розподіл ролей між чоловіками та жінками також піддавався великому сумніву. Каталог прав жінок був значно розширений і розглядався у фемінізмі. [5]
Вже згадана емансипація жінок під час Французької революції була темою літератури лише з 1970-х років. Можливі причини цього можуть бути,
Що лише з цього моменту часу розпочалася публічна дискусія про емансипацію жінок та їх первісні рухи, і що минулі рухи стали важливими для науки, так що почали виходити наукові праці.
У своїй наступній роботі я посилаюся на сучасний стан досліджень щодо емансипації жінок під час Французької революції. Я спробую висвітлити найважливіші етапи емансипації та розглянути пункти жіночої емансипації, важливі з моєї точки зору.
2. Становище жінок до Французької революції
Наприкінці 18 століття в дореволюційній Франції жінки-республіканці вперше просили про цілі: "Свобода, рівність і братерство", незалежно від статі. Оскільки правова та політична неблагополуччя характеризували становище жінок у період до революції. Приватно-правові відносини у Франції характеризувалися недостатньою одноманітністю та недостатньою чіткістю. Жінки завжди були задіяні в патріархальній системі, тобто кожна жінка перебувала під опікою свого батька чи чоловіка. Частка неписьменних жінок становила 85%. Крім того, їм було заборонено укладати юридичні та економічні операції та не мали права на будь-які політичні права у своєму класі. [6]
2.1 Роль жінки як годувальниці сім'ї
Революційна прихильність жінок із міських верств населення виникла з безпосереднього занепокоєння, оскільки саме вони забезпечували домашнє господарство та їжу сім'ї. Тож вони стали головними носіями стихійних журналів та хлібних заворушень, які в першу чергу мали на меті забезпечити безпеку продовольчих товарів. Тому не випадково, що важливі події в історії революції збігаються із загостреними вузькими місцями, наприклад, маршем жінок із ринку до Версалю 5/6 червня. Жовтень 1789 р. [7]
Жінки брали участь у грабунках магазинів, змушуючи фермерів та виробників на ринках продавати свої товари дешевше. Вони боролись проти лихварства і вимагали встановлення максимальних цін. Подібні дії вже були відомі з голодних криз до революції і в основному не переслідувались, оскільки вони були виразом безпосередніх екзистенційних потреб. [8-й]
2.2 Хресна хода жінок на ринку до Версалю
Постійна погана ситуація з поставками та страх перед фламандським полком, дислокованим у Версалі, призвели до 5-го/6-го. Жовтень 1789 р. До великого паризького повстання, поїзд жінок з Парижа до Версаля. Близько 6 000 жінок, більшість із них із робітничого району Фобур-Сент-Антуан та ринкового району, вирушили разом із повсталою Національною гвардією до королівської резиденції рано вранці 5 жовтня, щоб почути від короля про покращення продовольчого забезпечення попит. Оскільки саме жінки відповідали за харчування сімей, вони відчували себе особливо змушеними діяти. Король повинен отримати знання про жалюгідну ситуацію. Жінки просили хліба як привід пройти повз охоронців. Однак вони не сказали, чому насправді приїхали. Врешті-решт жінки переїхали до Парижа разом із королем, який поступився попиту на хліб і під тиском жіночих зборів підписав декларацію прав людини. [9]
Підводячи підсумок, причини маршу криються у страхах та проблемах соціально-економічного характеру. Експорт та імпорт зупинились, хліб став дедалі рідшим та дорожчим, зросли рівень безробіття та масової біди.
Жінки особливо постраждали від нещасть, оскільки в основному їх робота була скорочена та припинена. [10]
Діяльність жінок аж ніяк не обмежувалась стихійними, соціально мотивованими опитуваннями. Подібно до чоловіків, вони використовували нові форми організації, такі як клуби та товариства, їх можна було знайти в залі парламенту, а також на політичних зборах, вони видавали брошури та меморандуми, представляли петиції та намагалися впливати на політичні рішення. [11]
3. Жіночі клуби
У 1790 р. По всій країні були створені клуби та товариства, які мали виключно жіночі члени: наприклад, "Cercle Patriotique des Amies de la Vérités" (Патріотичне коло друзів правди), "Klub des femmes" (Жіночий клуб) та " Soeurs de la Constitution »(Сестри Конституції). Крім того, виникли змішані суспільства, такі як "Societé fraternelle des Deux Sexes" (братське товариство обох статей). [12]
Організовані таким чином жінки спочатку часто присвячували себе благодійним справам. Вони допомагали доглядати бідних, збирали товари для допомоги та в'язали одяг для солдатів, тому їх охрестили в'язальницями. З радикалізацією революції позиції жінок стали більш політичними, а їх участь більш войовничою. Вони взяли участь у поточних дискусіях, контролювали дотримання конституції та формулювали політичні вимоги. [13]
Наприклад, 1792 рік ознаменувався численними спробами жінок офіційно затвердити своє озброєння. Право носити зброю було історично встановленою привілеєм для чоловіків. Під час революції це також стало привілеєм громадянина чоловічої статі. 27 квітня 1791 року Робесп’єр заявив, що озброєння на захист вітчизни є правом кожного громадянина. Політично віддані жінки чітко усвідомлювали, що право носити зброю нерозривно пов'язане з політичними правами і що вони можуть таким чином сприяти їх політичній рівності. Жінки озброїлися вже в 1789 році, коли в Крей-сюр-Уаз була створена жіноча рота; вони воювали в Національній гвардії та під час повстань
20 червня та 10 серпня 1792 неодноразово були задіяні озброєні жінки. Петиції з цього приводу неодноразово зачитувались у клубах. Однак ці вимоги не дали жодних результатів, вони викликали веселість і неприйняття. [14]
3.1 Жіночі клуби в Парижі
У Парижі першою ініціативою щодо створення жіночого клубу виступила голландка Етта Палм д'Альдерс. Він заснував у березні 1791 р. "Societé Patriotique et de Bienfaisane des Amies de la Verité". Етта Палм д'Альдерс мала амбіційний план відкрити жіночу секцію в кожній паризькій секції та об’єднати її з провінційною. Їхні прохання до 48 паризьких секцій про висунення по двох громадян залишились без уваги. Внески клубу були призначені для підтримки благодійних проектів, таких як освіта бідних дівчат. Клуб кілька разів втручався на користь закону про розлучення. 1 квітня 1792 р. Етта Палм д'Альдерс очолила жіночу делегацію в Національних зборах і рішуче вимагала рівних політичних прав жінок від імені клубу. Однак їх плани зазнали краху через байдужість інших секцій, і їх клуб не зміг приєднатися до революційного жіночого руху. Через трохи більше року клуб довелося закрити. [15]
3.2 Революційний республіканський клуб громадян
Одним із сенсаційних клубів паризького руху без кюлот був "Club des Citoyennes Républicaines Révolutionaires" (Клуб Революційних Республіканських Громадян), заснований у травні 1793 року Клер Лакомб і Полін Леон. Революційні республіканці носили штани, національну кокарду та якобінські капелюхи і озброювались. Вони вимагали права голосу за жінок і, зважаючи на загрозу, яку представляла війна, пропагували формування амазонської армії та жорсткі дії проти внутрішніх ворогів революції. [16]
[1] Брокгауз у п’ятнадцяти томах, четвертий том, Eis - Fra, 1997, с.64.
[2] Порівняйте Der Brockhaus у п’ятнадцяти томах, четвертий том, Eis - Fra, 1997, с.64.
[3] Пор. Унгер, Хельга (2005), с.12.
[4] Пор. Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989), с.3.
[5] Пор. Нев-Герц, Розмарі (1997), с. 50.
[6] Див. Міхалік, Керстін (1990), с.10.
[7] Див. Міхалік, Керстін (1990), с. 13.
[8] Пор. Міхалік, Керстін (1990), с.14.
[9] Пор. Міхалік, Керстін (1990), стор. 62 і далі.
[10] Пор. Міхалік, Керстін (1990), с. 20.
[11] Пор. Міхалік, Керстін (1990), с. 21f.
[12] Пор. Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989), с.24.
[13] Пор. Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989), с. 26.
[14] Пор. Хартен, Ельке, Хартен, Ганс - Крістіан (1989), стор. 24 і далі.
[15] Пор. Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989) с. 21-23.
[16] Пор. Хартен, Ельке, Хартен, Ганс - Крістіан (1989), с. 25.