Генеалогічна допомога Виклик від A до Z - B для хрещення

Призначений для любителів генеалогії або цікавих людей, які цікавляться їх історією .

Вівторок, 2 квітня 2013 р

Виклик від А до Я - Б як Хрещення

Коли ми починаємо з генеалогії та переступаємо бар'єр Французької революції, ми опиняємося в проекті Ancien Régime, маючи у своєму розпорядженні 3 можливі дії: хрещення, шлюби та поховання. Ось чому ми узагальнюємо цей триптих в BMS на відміну від постреволюційного НМД, що відповідає "Народження-Шлюби-Смерті".

Але оскільки цей блог призначений допомогти початківцю генеалогу, мені здалося необхідним зробити підсумок акту Хрещення, фундаментального елементу генеалогічних досліджень.

Для початку вам потрібно знати кілька речей про історію та принцип хрещення за режимом Ансієна.

генеалогічна

Трохи історії

Франція була офіційно католицькою країною до того, що королю Генріху IV довелося відмовитись від своєї протестантської віри та прийняти католицизм, щоб запанувати. Це не завадило йому вбити ілюмінованого католика через кілька років, у 1610 році. Однак для католиків того часу хрещення було абсолютно необхідним для будь-якого суб'єкта королівства, оскільки це означало приналежність до державної релігії.

Інша причина, більш релігійна, полягала в тому, що будь-яка людина, яка вмирає нехрещеною, бачила б, як її душа потрапляє в пекло, тому що хрещення, очищаючи людину від її гріхів, відсутність занечистило її назавжди. Практично це вивело цю людину з суспільства, оскільки ніяке хрещення не означало можливого шлюбу і надзвичайного непослуху. Отже, конкретно, ніякого соціального життя.

Місце зупинки стосувалося новонароджених дітей. Дитяча смертність тоді була дуже високою, побоювалися, що дитина помре перед хрещенням, що засудило його душу вічно блукати в Лімбо, якійсь передпекельній зоні: новонароджений, не маючи можливості ловити рибу, його душа не могла піти в пекло, звідси винайдення концепції Лімбо.

Тому життєво важливо було хрестити немовлят якомога раніше, і саме тому його зазвичай хрестили в день його народження або наступного дня, а в більш рідкісних випадках - через два-три дні після цього. У разі небезпеки смерті, що тяжіє над новонародженим, хтось знайшов пульсацію, яка дозволяла будь-якому католикові практикувати своєрідне «легке» хрещення, рятуючи його від Лімбо про всяк випадок. За цим хвилюванням, якщо дитина вижила, відбудеться хрещення у належній формі.

Це є причиною того, чому в актах хрещення ми знайдемо ці два згадки: або хрещення, або розмахування. На практиці за хвилеподібністю рідко супроводжувалося хрещенням, оскільки дитина помирала в години чи навіть дні, що слідували.

Практичні аспекти

Іншим важливим аспектом є те, що кожна дитина мала право на хрещення: вона не несла відповідальності за гріхи своїх батьків. Іншими словами, позашлюбну дитину цілком можна (і потрібно) хрестити без проблем. Йшлося не про толерантність до звичаїв батьків з боку парафіяльного священика, а насправді про майже життєву необхідність, щоб врятувати душі від лап демона !

Зверніть увагу, що у випадку з дітьми, народженими від невідомого батька, мати часто народжує акушерку. Насправді, в більшості випадків незаміжні матері були відкинуті своїми сім'ями і не мали власного будинку, отже, необхідність поїхати і народити свою дитину в безпечному місці. У цьому випадку, отже, акушерка оголосила дитину парафіяльному священику і іноді махала йому рукою.

Важливим, а часом і вирішальним елементом для генеалога є те, що хрещення пропонувало дітям хрещеного батька та куму. Ці плітки, як вони називали себе, насправді були сурогатними батьками на випадок, якщо титульні батьки повинні були передчасно померти.

У більшості випадків їх вибирали з родини, але вони також могли бути друзями або навіть престижними діячами регіону.
У всіх випадках, досить сильною константою і апріорі, що діє в усьому королівстві, є те, що новонароджений хлопчик взяв ім'я свого кума, а новонароджена дівчинка взяла ім'я своєї хрещеної матері. Це, серед іншого, пояснює частоту певних імен, особливо коли хрещений батько був дідом, а хрещена мати - бабуся.

Плітки та плітки були пов’язані між собою прив’язками хрещення їхнього хрещеника: отже, вони не могли одружитися одне з одним або вийти заміж за члена сім’ї дитини, оскільки це вважалося інцестом. Це причина, чому вони були обрані з сім'ї або з середовищ, де апріорі не було жодного ризику одруження (просто через генетичну гидоту наших предків за несоюзні стосунки).

Акт хрещення

Інформація, яка міститься у свідоцтві про хрещення, є принаймні такою:

  • ім’я та прізвище охрещеної дитини
  • дата хрещення
  • місце хрещення, яке зазвичай є місцем парафіяльної церкви, від якої залежать батьки
  • імена батьків
  • ім’я кума та куми

Іноді, крім цієї мінімальної інформації, ми знаходимо:
  • дата народження дитини
  • місце народження дитини
  • професія батьків та вік
  • професія кума і куми
  • стосунки хрещеного батька та куми з дитиною
  • місце походження або проживання кума та куми

Очевидно, що якщо свідоцтво про хрещення є повним, це дає генеалогу велику кількість інформації.

Однак будьте обережні з частими омонімами, навіть у сім’ї: насправді не рідко є кілька сестер на ім’я Марі або кілька братів на ім’я Жан. Проблема полягає в тому, що з огляду на наближення віків, наведених у пізніших актах, можуть виникнути сумніви, ніколи не вирішені щодо свідоцтва про хрещення предка.

Візьмемо для прикладу двох братів на ім'я Джон, першого народженого 1 січня 1722 року та другого народженого 1 червня 1724 року. Сьогодні проблем не було б. Тільки в той час існувала досить значна неточність щодо віків. Наприклад, можна сказати, що перший Жан одружився у 1743 році у віці "20 років або приблизно". Якщо ми зробимо 1743 мінус 20, то отримаємо 1723. Що тоді добрий Джон? Єдиний шанс вибратися - це згадка в його свідоцтві про шлюб із зазначенням, наприклад, присутності його хрещеного батька або інших елементів, таких як перехресна перевірка з його свідоцтвом про смерть або свідоцтвами про народження його дітей. вказано його вік.

Отже, це свідчить про те, що всі елементи записів про хрещення є важливими, навіть самі нешкідливі. Наприклад, ми можемо відзначити, в межах брата або сестри, різні місця хрещення: це може означати переміщення сім'ї з економічних причин. Ці поїздки будуть дуже корисні для пошуку свідоцтв про шлюб дівчат або смерті батьків (або навіть інших братів і сестер).

Велике розчарування пов’язане з дітьми, народженими від батьків протестантів чи євреїв. Лише в 1787 р. Людовик XVI оприлюднив указ, що пом’якшує режим для цих предметів. Проте існують інші джерела, такі як так звані реєстри пустель для протестантів, але вони є досить неповними та менш добре структурованими, ніж класичні парафіяльні реєстри.
Зауважте, що деякі з цих католиків, проте, вирішили охрестити свою дитину за «папістським» обрядом, щоб запропонувати їм «нормальне» життя. Але священиків, як правило, не обдурили, і саме тому ми іноді зустрічаємо згадки на кшталт "належність до Religion Pretendûment Réformée".

Якщо вам сподобалась ця стаття, поділіться нею ! Далі: