Глибоко в серці посланник Боніфація - неділя - Віра і життя
Глибоко в серці
Молитва спокою - одна з найдавніших молитов у християнстві. Він короткий і часто складається лише з одного слова або одного речення. Це допомагає повністю сконцентруватися на собі.
Хоча це далеко не так добре відомо в християнських церквах Заходу, молитва спокою - після Господньої молитви - є однією з найдавніших молитов у християнстві. По суті, молитва про відпочинок - це більше споглядання чи медитація, аніж формальна молитва. "Одне коротке речення використовується як засіб для досягнення необхідної тиші", - повідомляє Пітер Дайкхофф, який практикує тиху молитву більше 50 років і вже написав про неї кілька книг. "Це стало справою мого життя", - каже він.
Молитву вигадали так звані батьки пустелі. Доктор Церкви Йоганнес Касіян приніс молитву до Європи близько 400 років. У Марселі він записав досвід батьків-ченців з новим способом молитви. "Collationes patrum" були охоче підібрані пізніше, особливо святим Бенедиктом, який також рекомендував твори Касіяна своїм побратимам.
Після початкового розквіту в єгипетській пустелі молитва користувалася великою популярністю в православ'ї, у ченців на Афоні та в Росії, де вона в основному була відома як молитва серця або Ісуса.
На відміну від похвали, заступництва та подяки, безпосередньої мети немає. Збереглося 29 різних слів молитви - наприклад, "Авва", "Маранафата", "Господи Ісусе Христе" або дещо довші фрази, такі як "Господи Ісусе Христе, помилуй нас". Людина, що молиться, повинна спочатку вибрати одну з них, а потім “просто впустити її в її серце. Тому що саме там молитва вдома », - каже пастор Дікхофф, який тим часом навчив близько 40 тихих вчителів молитви, які в свою чергу передають молитву тим, хто зацікавлений у дводенних курсах за невелику допомогу.
З роками все більше і більше додавались до молитви, причому багато хто з них пов’язували свої молитовні слова із своїм диханням. Деякі сміливці навіть синхронізували це із серцебиттям. Ряд вчителів молитви також рекомендують своїм студентам сувору позу для медитації, таку, яку практикують ченці-дзен.
Один відступає на молитву
Але це не відповідає початковому характеру. “Йдеться про бідність духу, про образ без образу, як Ісус описав у своєму другому Блаженнішому: Блаженні бідні духом. І справа в самовідданості », - пояснює Дайкхофф. Для тихої молитви людина відходить від зовнішнього світу, заходить у себе і відмовляється від усякого активного мислення.
Якщо в молитві помічають, що його думки все ще знову і знову подорожують, він м’яко повертається до свого слова молитви. Рекомендація Христа зайти в тиху кімнату для молитви відповідає такому споглядальному ставленню. Як відомо, сам Ісус часто віддалявся в усамітнення для молитви. Батьки пустелі черпали натхнення в цьому.
Ті, хто регулярно займається, бажано двічі на день по 20 хвилин, помітять дивовижні ефекти. Багато молитов відчувають глибокий спокій душі, тіла та душі. "Молитва очищає нервову систему і психіку", впевнений Дайкхофф. Сила концентрації зростає. Молитва вчиться знову більше довіряти своїй інтуїції та натхненню. Майже здається, ніби Святий Дух міг би отримати більший вплив на людей через щоденні тихі часи.
У літературі поклонники описують, як вони поступово змінювали свій спосіб життя. Вони стали харчуватися здоровіше, частіше рухалися на свіжому повітрі і розвивали велику тягу до духовного. “Зустріч з Богом відбувається таємно. Після пасхальний вимір Христа стає дедалі впевненішим у молитві », - пише Дікхофф у своїй останній праці« Маленька книжка молитви про відпочинок », яку Гердер нещодавно опублікував. Книга є гарним вступом до молитви спокою.
Проти збільшення сенсорних перевантажень
Дайкхофф повідомляє, що молитва проти зростаючої надмірної стимуляції допомагає "не стати порожнім і хворим", і що вона веде до позиції "Буде воля твоя". Тиха молитва "суттєво сприяє переживанню життя в глибших вимірах буття і відповідає тузі багатьох людей до цілісності".
І справді, як тільки ви відчули внутрішній спокій, ви більше не хочете його сумувати. Ті, хто молиться, говорять, що після перерв їх знову і знову тягнуло до молитви. Це стало для них путівником і духовним домом. За словами Дікхоффа, молитва є хорошим засобом проти "зовнішніх відцентрових сил життя" і допомагає відчувати себе більше "у своєму центрі, яким є сам Бог".
Пітер Дайкхофф: Маленька книжка мирної молитви, Гердер Верлаг, 136 сторінок, 10 євро