Гонконг "Політика Сі Цзіньпіна - це неосталінізм"
ІНТЕРВ'Ю. Дослідник Себастьян Вег розшифровує, як президент Китаю придушує демократичні прагнення в Гонконзі.
Контроль Пекіна над Гонконгом застав Захід зненацька. Закон про національну безпеку, введений без попередження, розкриває прагнення Китаю Сі Цзіньпіна як у зовнішній політиці, так і у внутрішніх справах. Орієнтовані на останні незалежні газети, арештовані опоненти, і принцип "одна країна, дві системи", здається, знаходиться на межі краху. Між маоїстською ностальгією та бурхливим експансіонізмом Пекін розривається зі спадщиною Ден Сяопіна, яка панувала до початку 21 століття. Директор з досліджень у École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), де він займає кафедру інтелектуальної історії сучасного та сучасного Китаю, Себастьян Вег аналізує доктрину Сі.
Ле Пойнт: Чи означає закон про національну безпеку, накладений Пекіном на Гонконг, кінцем моделі "одна країна, дві системи" ?
Себастьян Вег: Закон являє собою дуже глибоке порушення будівлі, що гарантує високий ступінь автономії Гонконгу. Існують підозри щодо конституційності процедури оприлюднення; закон не був предметом консультацій у Гонконгу; вона створює новий центральний урядовий офіс у Гонконзі з розширеними повноваженнями, який не підлягає контролю з боку місцевих органів влади. Весь юридичний корпус не руйнується за одну ніч. Але довіра Гонконгу до принципу "одна країна, дві системи" вже була на найнижчому рівні до цього закону, і ерозія, здається, триватиме. Інші країни також, здається, втрачають довіру до цього принципу, як свідчать реакції Європи та Америки. Тому навіть якщо Пекін претендує на його збереження, він не матиме великої реальності.
Читайте також Останні дні Гонконгу
Однак чи дозволяє це вижити демократичним островам у Гонконгу ?
Гонконг має дуже розвинене, старе та добре структуроване громадянське суспільство, з великою кількістю добре фінансуваних асоціацій, до яких активно залучені багато жителів Гонконгу, будь то громадянські, політичні, дозвіллєві, випускники, релігійні, благодійні ... Гонконг також має давню традицію свободи преси та публікацій, яка не буде стерта протягом ночі, незважаючи на тиск нового закону. В даний час університети, суди та преса мають засоби чинити певний опір тиску з боку Пекіна. Продемократичні партії контролюють 17 із 18 районних рад і мають підтримку 60% виборців, хоча всі реальні важелі влади контролюються пропекінськими силами.
Щодня захисники свободи преси та свободи вираження поглядів хвилюються. Чи приречені безкоштовні газети ?
Огляд приміщення Apple Daily, найбільшої продемократичної щоденниці, та обвинувальний акт Джиммі Лая, власника та боса прес-групи Next, надсилають негативні сигнали про свободу преси. Подібним чином рішення міліції обмежити доступ до прес-конференцій міліції для вибраних засобів масової інформації та створення спеціального візового відомства для запитів іноземних журналістів викликають побоювання задушення традиційної преси. Нарешті, уряд приводить у відповідність суспільне радіо і телебачення (RTHK), яке до цього часу критикувало владу. Є нові Інтернет-засоби масової інформації, такі як InMediaHK або Stand News, які користуються потужною популярною підтримкою. Але загальна тенденція - до посилення контролю над пресою. Так само свобода вираження поглядів загрожує новим законом, який не вимагає заклику до насильства, щоб визначити певні слова як "змова", підбурювання до "заколоту" або "сепаратизму".
Існує популярне захоплення певними назвами, наприклад, Apple Daily. Чи може населення досягти успіху у зміні тенденції? ?
Продемократичні ЗМІ, такі як Apple Daily, або інтернет-ЗМІ, такі як Stand News, безумовно, і надалі будуть користуватися широкою популярною підтримкою. Якщо традиційні ЗМІ не функціонують, можна очікувати, що ця підтримка перейде до соціальних медіа.
Які наступні території в визначних пам'ятках Пекіна ?
Китайський уряд вже давно веде ірредонтістську логіку щодо набору територій: Південно-Китайського моря, Тайваню, гімалайського кордону ... Зовсім недавно спостерігається помітне бажання здійснювати все більше контролю. Вужче на " ринки », які вже перебувають під суверенітетом Китаю, зокрема уйгурський регіон, але також Гонконг, шляхом введення режиму« національної безпеки », за якого всі інші міркування (юридичні, економічні) відходять на другий план. Новим є однозначний прорив у міжнародному праві, в даному випадку - китайсько-британська декларація 1984 року про Гонконг, як зазначили всі країни ЄС та їхні союзники. Врешті-решт, Тайвань, безсумнівно, є територією, якої жадає Пекін, про що свідчать нещодавні дипломатичні переслідування (підбурювання малих дипломатичних союзників Тайваню визнати Пекін), цифрові дезінформаційні кампанії, а також військовий тиск, дедалі частіше перельоти навколо острова. Однак Пекін, схоже, не прийняв остаточної стратегії, так що є вікно для запровадження більш ефективного міжнародного стримування, якщо європейські країни мають волю.
Сі Цзіньпін, очевидно, любить наслідувати стиль Мао.
Сі Цзіньпін відродив культ Мао Цзедуна. Ми спостерігаємо повернення маоїзму? Чи справді китайський президент, як іноді кажуть, наймогутніший лідер з часів Мао? ?
Сі Цзіньпін практикує зовсім іншу політику від Мао: зміцнення держави, підтримка національних компаній, застосування соціалістичного права як інструменту репресій, швидше нагадує один із різновидів неосталінізму а-ля Лю Шаоці за роки до культурної революції, навіть якщо в У контексті глобалізації це порівняння також має межі. Однак Сі Цзіньпін, очевидно, любить наслідувати стиль Мао, змішуючи популістські зауваження (щодо іноземців із повними животами, які дозволяють собі читати уроки в Китаї) популярною мовою. Він створив ідеологічну та інституційну споруду, щоб поставити себе в якості третьої головної фігури "синізації соціалізму", неявно поставивши себе в один ранг з Мао та Ден Сяопіном.
Яка політична філософія надихає Пекін сьогодні? Кому спадкоємець Сі Цзіньпін ?
Сі Цзіньпін не має дуже сильних ідеологічних переконань. Соціалізм служить у своєму дискурсі екраном для бачення світу, єдиною джерелом якого є сила. Дарвінізм, застосований до суспільств і боротьби між народами, мав глибокий резонанс у Китаї з кінця 19 століття. Тоді, як і зараз, деякі інтелектуали висловили аргумент, що ліберальні принципи та міжнародне право служать лише для приховування світу, в якому панує боротьба за владу. Новиною під керівництвом Сі Цзіньпіна є поява дещо «шміттівського» бачення права, яке я вивчав в інших місцях: право стає інструментом репресій та утвердження суверенітету, тоді як за законом Мао буржуазія розглядалася як проста ілюзія.
Вважалося, що демократичні ідеали поступово утвердяться в Китаї. Це добре і по-справжньому закінчено ?
Відносини з демократією в Китаї завжди були неоднозначними. Сильні репресії, що проводяться вже десяток років і підсилюються Сі Цзіньпіном з 2013 року, свідчать про страх влади втратити контроль над громадською думкою, а отже, про існування багатьох суб'єктів незадоволення. Однак слід також визнати, що за останні десять років демократичні ідеали знали глибоку кризу в глобальному масштабі, прикладами якої є демонтаж старих демократичних інститутів популістськими лідерами, дезінформація, трампцизм тощо. Поява нового протесту рухи, позбавлені політичної структури ... і, нарешті, криза Covid-19, в якій уряди багатих і демократичних країн здебільшого мають досить жалюгідні результати як з точки зору громадського здоров'я, так і політичної реакції. Отже, ці події не сприяють прихильності китайського суспільства в цілому до моделі ліберальних демократій.
Читайте також Штазі знову з’являється в Гонконзі
Китай запевняє, що він прагне лише поваги та впливу, які надає йому нова сила. Вона сумлінна? І якщо так, хіба це не законний запит ?
Звичайно, прохання про повагу є законними, але важко отримати їх, не виявивши поваги до міжнародного права самостійно. Китайські дипломати в останні роки висунули дискурс, де подвійні стандарти все більше вражають. Останній приклад - китайські протести проти обмежень Huawei або WeChat в ім'я свободи слова, в той час як велика кількість Інтернет-фірм заборонена в Китаї ... Або порівняння демократичних активістів з Гонконгу з нацистами, які тероризував би суспільство ...
Захід займає більш тверду позицію щодо Китаю. Чи вважаєте ви, що китайська система стане гнучкішою або, навпаки, застигне в наступні роки? ?
Хоча деякі європейські країни приймають сильніші відповіді на Китай, сподіваємось, що ці відповіді будуть базуватися на чітких принципах міжнародного права і що будуть докладені зусилля для безпосереднього спілкування з різними компонентами суспільства. Китайці, деякі з яких підтримують позицію симпатії до Європи та США.
Отримуйте всі новини прямо у свою поштову скриньку !
З понеділка по п’ятницю щоранку отримуйте головні новини:
політика, економіка, суспільство, спорт.
За jac05, 10.09.2020 о 09:42
Чистий сталініст Він нічого не поважає, ні міжнародне право, ні зобов'язання Китаю. Важливо лише підтримка та зміцнення китайської диктатури та територіальна експансія. Нашою єдиною зброєю проти цієї диктатури є економічна. Бойкот китайської продукції громадянами та підтримка
Гонконгські демократи та Тайвань, наші уряди занадто боягузливі і боязкі перед недобросовісними націоналістичними китайськими лідерами, які розуміють лише співвідношення сил. Китайці залежать від нас, ми можемо різко зменшити наші потреби в китайських продуктах з невеликою винахідливістю.
За автотобато, 25.08.2020 о 16:52
. Не потрібно мати чудової університетської освіти, щоб знати, що Китай - це диктатура.
Ці університетські дослідження більше не допомагають знати, що Китай може «працювати» лише з диктатором.
Демократії, які західники хочуть (хотіли б) нав'язати всій планеті, є поганою ідеєю. Деякі люди не хочуть демократії, починаючи з багатьох росіян та інших колишніх радянських європейців, яким не вистачає "старих добрих часів".
Тімео Данаос, 25.08.2020 о 16:04
Сі Цзіньпін - сталініст за чистою радянською марксистською традицією Ось і все, що можна сказати !
Кровний брат маленької Кім, який би голодував і мерзнув без великого Сі.