Християни допустили б історичну помилку, залишаючись пов’язаними з сирійським режимом - Л
Французька щоденна газета La Croix публікує два листи від братів Маріст в Алеппо.
olj.com/03 серпня 2012 р. об 11:30
Християни в Сирії, меншість, відчувають загрозу кривавого конфлікту, який розірвав країну на 16 місяців. Луаї Бешара/AFP
Християни в Сирії відчувають дедалі більшу загрозу через кривавий конфлікт, який розірвав країну на 16 місяців. Відомі своєю підтримкою режиму, їхня позиція стає менш комфортною, оскільки криза спала, а опозиція завойовує свої позиції.
"Християни залишаються прихованими за церковною ієрархією, яка підтримує режим", - заявив політолог lorientlejour.com на умовах анонімності.
Предстоятель Сирійської православної церкви Ігнацій Закка Іер Івас у лютому минулого року заявив російському агентству РІА "Новости", що повстання було розпалене "сторонніми силами, а не членами сирійського суспільства", згадує Ле Фігаро.
Позиція, денонсована отцем Небрасом Чехеєдом у зверненні, розпочатому на початку літа 2011 року та опублікованому 12 липня Les carnets de l'Ifop. У цьому зверненні отець Чехаєд засудив сліпу підтримку Церквою сирійського режиму і вже попереджав, що криза була приймаючи "як ніколи раніше конфесійні інтонації".
"Церква завжди виступала за право кожного на свободу і гідність. Вона завжди заохочувала мирян невпинно боротися за цю благородну мету. Вона просила релігійних людей зробити цей обов'язок своїм власним, без того, щоб безпосередньо брати участь у політиці так що вони залишаться здатними виконувати свою роль колективних посилань ", - згадував отець Чехеєд.
"У Сирії, де ми з цим зобов'язанням? Серед наших священиків є члени Баас, серед наших єпископів є такі, які не соромляться прийняти бачити лише зрадників у будь-якому опоненті, і серед наших патріархів там є деякі, хто не перестає співати хвалу режиму. І ніхто з наших священиків не наважується змити рани нашого минулого; і жоден єпископ не наважується виступити перед службами безпеки, щоб повторити слова Безсмертного: "Припиніть вбивати!", - звинуватив він.
"Однак християнські діячі в еміграції об'єднали опозицію, і включення християн спочатку пов'язане з невизначеністю, а потім і в дії", - зазначає сьогодні політолог, опитаний Lorientlejour.com. "Бойові дії в Алеппо, де велика кількість християнської меншини, повинні прискорити динаміку християнського повороту", - говорить він.
Проте контекст залишається дуже напруженим, і деякі з них звертаються за допомогою до міжнародного співтовариства.
Таким чином, французька щоденна газета "La Croix" ексклюзивно відтворює два листи маристської громади в місті Алеппо, на місці жорстоких боїв між опозицією та регулярними військами з 20 липня.
Перший лист датований 26 липня 2012 р., Він наголошує на актуальності ситуації.
"Алеппо, наше місто, друге місто країни, економічна столиця, помирає. Він задихається вже більше тижня. Війна поширюється по кварталах. Люди тікають, шукають притулку, блукають, поселяються на вулицях, у скверах, у школах, скрізь. Мешканці приймають батьків, будинки відчинені ", пише спільнота Маріст.
"Не вистачає хліба, не вистачає електроенергії, не вистачає бензину, не вистачає молока, не вистачає ліків, єдиного, чого не бракує, - це фантом війни. Він блукає навколо, він скрізь. Вулиці ... Місто оточене всіма Сторони. Ми ризикуємо викрасти і вбити. Люди бояться ... Страх, який пригнічує, паралізує, вбиває ", - продовжується лист.
Другий лист датований 2 серпня 2012 року, він підкреслює стагнацію насильства.
"З нашого листа від 26 липня ситуація на місцях майже не змінилася тим чи іншим чином; бої тривають у тому ж передмісті Алеппо. В інших частинах міста звук переривчастих бомб, що вибухають вдалині, звук сплески куль під нашими вікнами та небезпека викрадення чи вбивства ставлять наші нерви до межі. Між дефіцитом бензину та ситуацією з безпекою вулиці порожні, у пекарнях більше немає борошна, сміття не збирається, електроенергія та вода розподілена, і всі залишаються вдома. За винятком переселенців, які покинули свої часто дуже скромні будинки, кинувши свої мізерні володіння, тікаючи з районів бойових дій та блукаючи вулицями в пошуках притулку. Громадські сади та школи - це їхні притулки. Влада відкрив близько 30 шкіл для розміщення переселенців, але надаючи лише притулок, а решту залишив для нього G ", пише спільнота маристів.
1 серпня в Дамаску почалися бої на околицях християнських кварталів Баб Тума і Баб Чаркі, які, як вважають Сирійська обсерваторія за правами людини (OSDH), вважають прорежимними. Перший з початку кризи.
Фігура християнської громади в Сирії, яка була змушена покинути країну, отець єзуїтів Паоло Далл'Огліо описує, зі свого боку, ситуацію християн та їх стосунки з оточенням, в інтерв'ю Радіо Канада 27 липня.
"Відносини між громадами змінюються від місця до місця, християни, як правило, залишаються в добросусідських відносинах з сунітами", - сказав він. "Проблема існує там, де репресії жорстокі, як у Хомсі, де християн змусили на вихід", - говорить отець Далл'Огліо, який побоюється переміщення населення та демографічних змін у Сирії.
Однак християни стурбовані поворотом, який посяде пост-Башар, і особливо місцем, яке там посяде "Брати-мусульмани", навіть якщо братство тривалий час сповідує рівність усіх вір.
За словами політолога, "християни робили б історичну помилку, залишаючись пов'язаними з режимом, вони ні в якому разі не повинні залишатися монолітним блоком, але повинні бути представлені в обох таборах, як і інші громади".
Читайте також
В Єгипті "загальний клімат обертається проти коптів"
Християни в Сирії відчувають дедалі більшу загрозу через кривавий конфлікт, який розірвав країну на 16 місяців. Відомі своєю підтримкою режиму, їхня позиція стає менш комфортною, коли криза спала, а опозиція завойовує свої позиції.
"Християни залишаються прихованими за церковною ієрархією, яка підтримує режим", - говорить lorientlejour.com.
Ви прочитали всі свої безкоштовні статті
Ми повинні забезпечити якісну інформацію, а ви, шановний читачу, підтримайте нас, підписавшись.
Ця стаття призначена лише для передплатників
Збереження якісної журналістики
Уже маєте обліковий запис L’Orient-Le Jour? Я підключаюся