Християни Сходу з 7 по 13 століття
Флоріан Бессон
Опубліковано 01.07.2014 • змінено 13.04.2020 • Час читання: 7 хвилин
Висяча церква (аль-Каніса аль-Муалака) в коптському кварталі Каїру.
Фотографії: Флоріан Бессон
Близький Схід є батьківщиною християнства: він вітав проповідь Христа, бачив заснування перших Церков, містив перші Собори (Нікея 325 р., Халкідон 451 р., Ефес 431 р.). Саме по дорозі до Дамаска Павло навернувся, саме в Антіохії учнів Христа вперше назвали «християнами» (Діяння Апостолів, XI, 19-25). Саме з цього регіону місіонери вирушили євангелізувати світ. Але саме тут споконвічне християнство спало на безліч догм і незабаром незалежних церков, як через геополітичні обставини, так і через богословські суперечки щодо справжньої природи Христа. Близький Схід стає дуже складною релігійною мозаїкою. Ось так з’являються «християни Сходу»: християни, які належать до кількох Церков, незалежно фактично, якщо не завжди по праву, більшу частину часу організовувались навколо патріарха, розділені доктринальними пунктами, але мали достатньо спільних пунктів, щоб визнати особливо в періоди кризи, спільна ідентичність (це communitas christianorum).
Це випадок із появою нового релігійного актора - ісламу, а незабаром і геополітичного - ісламу [1]. Коли регіон потрапив під владу ісламу, християни були більшістю скрізь, хоча ці регіони також приймали великі єврейські меншини. Тому життя східних християн буде організовано під мусульманським пануванням, поки хрестові походи в 12 столітті глибоко не порушили ситуацію. Тим не менше, християни Сходу були не тільки переможеними чи жертвами, ані пасивними дійовими особами історії: вони зробили вибір для співпраці з владою, і часто, отже, мали змогу вкласти її.
Життя під півмісяцем
Пік і спад
Тим не менше, християнські громади вражені кількома подіями, серед яких, безсумнівно, найважливішою є арабізація. Ця арабізація почалася з Багдада, де Біблія була перекладена на арабську мову ще в 9 столітті, і просвічувала весь Дар аль-Іслам, аж до далекого Аль-Андалу [4]. Вже в X столітті арабська мова замінила коптську в Єгипті; сиріяк буде чинити опір до 13 століття разом з Бар Ебреєм. Ця арабізація часто йде паралельно з ісламізацією, більш-менш швидкою. Різні Церкви закриваються в собі (явище, відоме як конфесіоналізація). Отже, демографічний та культурний занепад цих громад, посилений епізодичними переслідуваннями (зокрема, під час фатимідського халіфа Аль-Хакіма на початку XI століття, який, крім інших прикрощів, знищує Гроб Господній в Єрусалимі), таким чином виглядає як неминучий.
За часів хрестових походів: прорив Заходу
Розквіт східних християн не тривав. Після мусульманського відвоювання багато громад, справедливо чи помилково звинувачуваних у змові з франками, зникли: в 1123 році каді Алеппо перетворили більшість міських церков на мечеті; коли Байбарс, мамлюкський султан, відвоював Антіохію в 1268 р., християни були переведені в рабство або вбиті. Багато хто віддає перевагу вигнанню і шукає притулку на Кіпрі. На сході вторгнення монголів (які захопили Багдад у 1258 р.) Поклало край політичному впливу несторіан. Паралельна ісламізація суспільства та різних державних апаратів значно зменшує вплив, який могли мати християни. З 13 століття майже всюди в Дар аль-Іслам (усі території, що перебувають під владою мусульман), і вперше християни стали меншиною: вони становитимуть лише 10% населення на початку 16 століття. Відносини з владою тепер будуть кардинально іншими.
Більшість з них протягом шести століть християни Сходу знали, як складати ісламську владу. Їм вдалося вкласти силу, щоб подолати свій стан переможеного першим, Росії dhimmis потім. Розриви Заходу під час хрестових походів порушують, тим не менш, неміцний баланс, на шкоду християнським громадам, які більше не відновлять своє привілейоване становище.
Бібліографія:
Дж. Асфальг та П. Крюгер, Маленький словник християнського Сходу, Бреполь, 1991 рік.
Б. Ландрон, Християни та мусульмани в Іраку, Париж, 1994 рік.
А. Дючельє, Східні християни та іслам у середні віки, VII - XV ст, Париж, 1996.
Історія, номер 337, грудень 2008 року, спеціальний випуск на тему "Східні християни".