Християнин і; алкоголь; Шлях правди
Чи дозволяється християнам пити алкоголь? Хіба гріх скуштувати його раз у раз або випити трохи їжі під час їжі, якщо ви не перестараєтесь? Біблія засуджує пияцтво, а не сам напій, так ?
Очевидно, що ми ніколи не повинні виходити за рамки біблійного вчення і підтримувати те, про що не говорить Біблія. Тож скажемо з самого початку, що Біблія не наказує християнам взагалі утримуватися від усіх видів алкогольних напоїв. Це не означає, що Слово Боже залишає нас без принципів, яких слід дотримуватися, коли йдеться про алкоголь. (Так само Біблія прямо не засуджує вживання наркотиків, таких як героїн, кокаїн та гашиш, але за кількома біблійними принципами не зроблено висновку, що християнин може їх вживати.) Насправді, багато християн, бачачи кілька духовних небезпек у вживаючи алкоголь, вибирайте не пити його взагалі. Давайте розглянемо деякі причини такої позиції.
в. Цей гріх може виключити нас з неба.
У Галатів 5: 19-21 Павло перераховує "тілесні справи". Серед цих творів - сексуальний гріх (статева розпуста), магія та пияцтво. Апостол додає: «Я заздалегідь кажу вам, як я вже говорив, що ті, хто робить такі речі, не успадкують Царства Божого. "
У Римлянам 13.12,13 Павло описує пияцтво як справу темряви:
“Ніч пізня, день наближається. Тож відкиньмо діла темряви і одягнемо зброю світла. Ходімо чесно, як серед білого дня, подалі ... від пияцтва. "
В 1 Коринтян 5.11 Павло каже, що Церква не повинна терпіти в собі того, хто є п'яницею:
"Тепер я писав вам не мати стосунків з кимось, хто, називаючи себе братом, безсоромний, або жадібний, або ідолопоклонний, або епатажний, або п'яний, або викрадач, навіть не їсть із таким чоловіком. "
У наступному розділі він пише: "Ні п'яниці, ні насильники, ні викрадачі не успадкують Царства Божого" (1 Коринтян 6:10).
Пияцтво саме по собі є гріхом, але пияцтво також відкриває двері для багатьох інших гріхів. Ми не хотіли б, щоб пілот нашого літака або хірург, який повинен оперувати нас, випили хоч трохи, перш ніж робити свою роботу. Ці чоловіки повинні бути тверезими, пильними та пильними, бо наше життя в їхніх руках. Вони повинні усвідомлювати небезпеку і правильно і оперативно реагувати. Ті, хто в стані алкогольного сп’яніння, менш чутливі до духовної небезпеки. У такому стані він більш схильний вчиняти сексуальні гріхи, ображати, стати сварливим або жорстоким, марнувати гроші, які йому довіряє Бог, бути недбалим у своїй роботі тощо. Тож, «будь тверезим, будь обережним. Ваш супротивник, диявол, ходить навколо, як рикучий лев, шукаючи, кого зжере »(1 Петра 5: 8).
b. Це гріх, який стає більш небезпечним тим, що ми робимо його, не усвідомлюючи цього.
Є гірські дороги, які лякають, бо мандрівник, якщо він найменше збився з дороги, ризикує впасти зі скелі та загинути після падіння на кілька сотень метрів. Якщо ви подорожуєте вночі, ви будете ще обережнішими, бо не можете побачити край прірви. Ми будемо дотримуватися цього, наскільки це можливо. Той, хто п’є, схожий на того, хто їде такою дорогою вночі; він не впізнає поріг пияцтва перед тим, як переступити його; він не впевнений, скільки він перейде від тверезого до п'яного. Багато тих, хто п'є, голосно говорять: "Я знаю свою дозу", коли інші знають, що вони вже її перевищили. Є багато дорожньо-транспортних пригод, спричинених водіями, які не вірили, що напій чи два можуть вплинути на них. Вони занадто пізно розуміють, що пияцтво відносне. Якщо ви вживаєте трохи алкоголю, ви трохи п’яні. Чим більше ми п'ємо, тим більше напиваємось, але трохи достатньо, щоб змінити поведінку, рефлекси, мислення. Можливо, тому Павло просто сказав: "Не пийся вином: це розпуста" (Ефесян 5:18). Він не говорить, що не напиватись "занадто багато", "надмірно" або "занадто часто". Він сказав: Не пийся. Короткий.
проти Гріх особливо доречно поневолити тих, хто його практикує.
Наша ідея не в тому, що пияцтво винне в очах Бога вищим за будь-який інший гріх, але воно привабливіше за деякі гріхи. Прислів'я 23.31-35 застерігає нас:
"Не дивіться на вино, яке виглядає красивим червоним, яке робить перлинки в чашці і яке легко тече. Врешті-решт вона кусається, як змія, і пече, як василіск. Твої очі будуть спрямовані на незнайомців, а серце буде говорити зло. Ти будеш як людина, що лежить посеред моря, як людина, що лежить на вершині щогли: Вони вдарили мене, ... у мене не боляче! ... Вони били мене, ... я нічого не відчуваю! ... Коли я прокинусь?… я хочу ще! "
Алкоголь поневолює, і він поневолює набагато частіше, ніж ви думаєте. Насправді, кожен дев’ятий чоловік, який починає пити, врешті-решт стає якимось чином контролюється алкоголем. Навіть у Франції, де вино було так звичне протягом стількох століть і де слід визнати цінність вина, не перестараючись, є понад 1 500 000 алкоголіків.
Ніхто не починає пити з наміром виглядати як п’яний на вулиці. Ніхто не починає пити з ідеєю зіпсувати своє житло, роботу чи життя. Ми говоримо собі: «Це ніколи не станеться зі мною! Я буду знати, як вчасно зупинитися. У нас занадто багато впевненості. Але Біблія говорить: "Нехай той, хто думає, що стоїть, стережіться, щоб не впасти!" "(1 Коринтянам 10.12).
d. Це гріх, якого ти ніколи не робиш, якщо утримуєшся від усіх алкогольних напоїв.
Якби кожен дев'ятий автобус розбився і вбив усіх своїх пасажирів, більшість з нас воліли б пішки працювати. Ви не хотіли б так ризикувати своїм життям. То навіщо ризикувати душею, вживаючи алкоголь, коли ми можемо випити щось інше? Існує один 100% вірний спосіб утримати нас від того, щоб не впасти у прірву п’янства - і це взагалі не пити. Це спосіб усунути всі ризики цього гріха, який заважає винуватцю піти на небо.
Можливо, ви думаєте про себе: "Але я це вже пережив. Я п'ю трохи, зазвичай під час їжі, вчасно зупиняюся, і ніколи не робив нічого дурного, перебуваючи у стані алкогольного сп’яніння. Я знаю, що можу керувати собою. Це добре. Але не всі мають однаковий дар. Інші люди легко поневолені алкоголем. Хочете ви цього чи ні, на своєму прикладі ви можете заохотити свого брата піти шляхом, який для нього буде дуже слизьким. Коли він побачить, як ви вживаєте алкоголь, він подумає про себе: «Джон - добрий християнин, і я бачив, як він вживає алкоголь. Отже, це нормально, і я можу робити те саме. Можливо, ти навіть запропонував йому випити. Будучи слабшим, твій брат впадає в пияцтво і втрачає душу.
Ось чому Біблія закликає нас бути дуже обережними зі своїм прикладом. “Будьте взірцем для вірних, словом, поведінкою, милосердям, вірою, чистотою. "(1 Тимофію 4:12).
"Але хто б не спричинив падіння одного з цих малих, які вірять у мене, для нього краще, щоб на його шию був прив'язаний великий жорновий камінь і його кинуло в морську прірву. Нещасний світ., Який спричиняє стільки падінь! Звичайно, повинен бути, але нещасний чоловік, через якого настає падіння! "(Матвій 18,6,7; TOB)
У Римлянам 14 апостол Павло розповідає про деякі речі, які за своєю суттю не є поганими, але які можуть стати каменем спотикання, тобто спричинити крах когось. Наприклад, якщо людина вважає, що їжа нечиста перед Богом, і ви змушуєте її порушувати свою совість, вживаючи її, вона чинить гріх, хоча їжа не заборонена Богом. Він згрішив, бо порушив совість. І ви діяли не з любові, бо вплинули на те, щоб він так грішив.
"Але подумай, скоріше, не робити нічого, що є для твого брата каменем спотикання або приводом падіння ... Але якщо для їжі твій брат засмучений, ти не ходиш згідно з любов'ю: не роби для своєї їжі, втрата того, за кого Христос помер ... Добре не їсти м'яса, не пити вина і утримуватися від того, що може бути для твого брата приводом для падіння, скандалу чи слабкості. »(Римлянам 14,13,15,21)
Подекуди вже існує загальне уявлення, що релігійні чи духовні люди не вживають алкоголь. Незалежно від того, справедливі чи ні, християн часто звинувачують у лицемірстві, коли їх бачать перед алкогольними напоями. Ми не витрачаємо час, щоб визначити, чи п’яний християнин; ми збираємося повідомити, що він "п'є". Це може бути несправедливо, але існує дуже простий спосіб уникнути цього та зберегти добру репутацію Церкви: взагалі не вживати алкоголь.
"Так само закликайте молодих людей бути поміркованими, демонструючи себе у всіх відношеннях зразком добрих справ і проводячи чисте, гідне вчення, звук, бездоганну промову, щоб противник міг соромитися, не маючи жодної шкоди сказати про нас . "(Тит 2.6-8)
Серед шкідливого впливу алкоголю на організм людини лікарі відзначають наступне: він пов’язаний з раком ясен, язика та стравоходу; це послаблює дихальну систему; це збільшує ризик туберкульозу; це сприяє серцевим захворюванням; він пошкоджує шлунок і сприяє виникненню виразок; це призводить до цирозу печінки (захворювання, яке у вісім разів частіше зустрічається серед алкоголіків, ніж серед неалкоголіків); це послаблює нирки; він вбиває клітини мозку - і будь-яке пошкодження мозку є постійним; це також дуже небезпечно для вагітних жінок та дітей, яких вони виношують.
Якщо ви християни, Павло запитує вас:
“Хіба ви не знаєте, що ваше тіло - це храм Святого Духа, який у вас, який ви отримали від Бога, і що ви не свої? Бо ви були викуплені за велику ціну. Тому прославляйте Бога своїм тілом і своїм духом, які належать Богові. »(1 Коринтян 6: 19,20)
Оскільки наше тіло належить Богу і населяє його Його Духом, ми повинні поважати його. Ми не повинні використовувати його для вчинення гріха і не повинні робити для свого задоволення те, що в кінцевому підсумку не завдасть йому шкоди. “Якщо хто зруйнує храм Божий, Бог знищить його; бо храм Божий святий, і це те, що ти є "(1 Коринтян 3:17).
Хоча Біблія не містить застережень про небезпеку алкоголю, здоровий глузд повинен нас застерігати. Можна було спостерігати «плоди» алкоголю. "Ви впізнаєте їх за їхніми плодами. Чи збирають люди виноград із колючок, чи інжир із будяків? Кожне добре дерево плодоносить, а погане - погане. »(Матвія 7:16, 17) Будь-то будинки, порушені розлученнями, жорстокими або нехтуючими дітьми, втратою роботи, хворобами, злочинністю, палавером, перелюбом чи бідністю, алкоголю занадто багато. основна причина проблеми. Чому ви хочете скуштувати, хоча б час від часу, плоди такого дерева ?
Часто наводяться два біблійні уривки, щоб виправдати споживання алкоголю християнами. Чи спотворюють ці уривки принципи, які ми щойно побачили ?
1. Ісус перетворив воду на вино (Івана 2: 1-11)
На весільному святі в Кані в Галілеї Ісус вчинив диво, перетворивши звичайну воду на вино. Хіба це не доводить, що Ісус схвалив наші алкогольні напої ?
- Не можна сказати, що те, що Ісус зробив, було алкогольним вином (так само як не можна сказати точно, що Він зробив неферментований виноградний сік). Грецьке слово oinos, яке тут перекладається як “вино”, є дуже загальним словом, яке включає все, що походить від виноградної лози, незалежно від того, ферментована вона чи ні. Для когось той факт, що господар свята говорив, що це вино найкраще, обов’язково вказує на те, що це було ферментоване вино. Для інших той факт, що Ісус знав Писання, такі як Приповісті 20: 1, в яких говорилося, що «вино - це насмішка, міцний напій бурхливий», доводить, що він не вживав алкоголю. На думку цих людей, Ісус не дав би людям того, що могло б їм зашкодити. Це диво не може бути використано для схвалення або засудження вживання алкоголю, оскільки немає можливості точно встановити, чи це алкоголь чи ні.
- Навіть ті, хто впевнений, що це ферментоване вино, змушені визнати інші історичні факти про споживання вина в першому столітті. Багато джерел підтверджують, що майже універсальною практикою, в тому числі в Палестині, було розбавлення вина великою кількістю води. Нерозрізане вино пили лише "п'яниці" або "варвари". Рекомендації становили від 3 до 20 черпаків води до однієї черпаки вина. Пліній, латинський письменник, який жив у першому столітті, відноситься до вина як 8 частин води на 1 частину вина. Хоча можна напитися розбавленим вином, це вино не відповідає сучасним винам та пивам, не кажучи вже про віскі, джин та міцні напої місцевого виробництва.
2. Павло каже Тимофію вживати трохи вина через шлунок та часті хвороби (1 Тимофію 5:23).
Вживання небезпечної води часто викликає діарею та біль у шлунку. Деякі люди, такі як Тімоті, особливо сприйнятливі до такого роду проблем, особливо під час подорожей. У наш час проблему легко вирішити, приймаючи воду в пляшках, кока-колу або інші корисні напої, які є майже скрізь. Ми також маємо можливість фільтрувати воду. У першому столітті воду очищали, додаючи трохи вина. Алкоголь у вині вбиває мікроби. Павло рекомендує тут не «пити помірковано», але не хворіти необробленою водою.
Насправді цим віршем можуть скористатись ті, хто виступає за повне утримання, оскільки він показує нам християнина першого століття, який пив лише воду, незважаючи на свої шлункові проблеми. Очевидно, Тимофій обрав християнином взагалі не пити, навіть до того, щоб не заливати трохи води у воду, щоб нейтралізувати забруднення.
Чи дозволяється християнам пити алкоголь? Можливо, це не єдине запитання. Павло рекомендує запитати себе не тільки, чи допустима якась дія, але й корисна, чи може вона поневолити нас, чи називає інших, чи прославляє Бога (1 Коринтян 6:12; 10: 23,31). Нехай Бог допоможе нам вибрати те, що допоможе нам бути врятованими та врятувати інших.