Хвилина і сорок дев’ять секунд »Рісс розповідає про різанину в Актю Шарлі Ебдо
Редактор сатиричного щотижневика повертається в гостру книгу про атаку, яка знищила редакцію "Шарлі Ебдо" 7 січня 2015 р.
"Неможливо щось написати". Ось так починається одна хвилина і сорок дев’ять секунд, яскрава історія Рісса, режисера "Шарлі Ебдо", щодо вбивчої атаки 7 січня 2015 року.
Подібно до Філіппа Лансона, який розповів про свої випробування у "Le lambeau", увінчаному минулого року премією Феміна, Рісс вижила.
Книга, видана спільно виданнями Actes Sud та Les Échappés (320 сторінок, 21 євро), не оживить зниклих. Але допомагає не забувати, що 7 січня 2015 року за одну хвилину сорок дев’ять секунд життя втратили дванадцять людей.
Були скошені карикатуристи Кабу, Шарб, Оноре, Тіньос і Волінський, психоаналітик Ельза Каят, економіст Бернард Маріс, поліцейський Франк Брінсоларо, який забезпечував захист Шарба, коректор Мустафа Урад, а також Мішель Рено, Фредерік Буассо та Ахмед Мерабет вниз вогнем автомата Калашникова.
Відео. Рісс: "Як далеко нам слід дивитись і показувати читачеві ...":
Пострілом у плече Рісс згадує свою жахливу першу ніч у лікарні. "Я був переконаний, що вбивці шукають поранених, щоб добити їх".
Вам не потрібно було засинати, щоб кошмарити. Досить було не спати.
"Неможливо писати", - стверджує Рісс, оскільки "ви не передаєте дезагрегацію". Однак, заперечення, багато сміливості та майстерність написання (дивується, чому ця книга не фігурує в жодному з підручників літературних премій), Рісс встигає заперечити це занадто вразливе твердження.
Є багато причин писати, навіть якщо повстанці Рісс після нападу "не треба повставати, не визначати винних і не тягнутися до боягузів і винних".
І перш за все, він обурюється, "засуджувати прозелитизм архаїчних вірувань, реакційних концепцій, щоб не ображати тих, хто їх практикує, і хоче пропагувати їх, щоб почувати себе менш самотніми, замкнутими, як вони є в своїх думках". тоталітарний ".
Проте "насильство (...) не зникло. Ми це підтримали. Ми взяли це. Ми поглинули це ".
«Ті, хто вірить, що вона позаду нас, не зрозуміли, що вона зараз у нас. Реконструкції не буде. Те, що вже не існує, ніколи не повернеться ", наполягає Рісс.
Як і під час читання "Ламбо", погляд іноді затьмарюється від сліз, коли Рісс розповідає про своїх зниклих друзів. Солодкий Кабу, карикатурист із "легким сміхом", колишній клуб "Доротея" ...
"Відвертість і зухвалість"
Рісс жодного разу не називає двох братів-вбивць. Але він не соромиться засуджувати "фанатиків", які "не сприймають жодної досконалості, крім Божої".
Якщо віра є основоположною свободою, сумніви в основі релігійних вірувань є ще однією настільки ж принциповою.
Напад "Шарлі Ебдо" "в першу чергу був політичним злочином", говорить він. "Мета терористів 7 січня полягала в тому, щоб зникнути ідеї тих, хто їх носив і хто іноді був єдиним, хто їх висловлював".
Рісс, псевдонім Лоран Сюріссо, не має достатньо різких слів проти тих, кого він називає "співавторами".
«У січні 2015 року нам дали чіткі теорії, щоб пояснити, що протести 11 січня (після нападу) були справою білої Франції католицьких зомбі. Ми також мали право на сумнозвісне звинувачення в расизмі ", - протестував він.
"2015 рік змусив мене зрозуміти, якою була співпраця, тому що я міг спостерігати, як інтелектуальний комфорт, що поєднується з інстинктом виживання, штовхає найяскравіші уми до самозаспокоєння та боягузтва", - додає він.
Історія, присвячена "невинному, живому, мертвому або божевільному"
Історія присвячена "невинним, живим, мертвим або божевільним". Чудовий дизайн обкладинки - це деталь «Chasseur à cheval» Жеріко.
"Малюк, пам'ятає Рісс, я був зачарований" цією картиною, зокрема "широко розкритим оком (коня), перехрещеного страхом або божевіллям". Він каже, що неодноразово намагався відтворити цю картину, навіть якщо "наваження скопіювати таку казкову картину було святотатством".
"Але в дитинстві, - продовжує Рісс, - нічого не є святим".
Можливо, саме тому карикатуристи Шарлі Ебдо без тіні сумніву публікували мультфільми на пророка Мухаммеда, бо вони з дитинства зберігали відвертість і сміливість.