Іди; rt печія серед того, що робить піст; Зробити дійсний іслам - запитання та відповідь
Запитання 40696
Зміст відповіді
Печія трапляється мимоволі. Ви можете відчувати кислинку або гіркоту в стравоході, не з’являючись у роті. У цьому випадку це не одна з речей, яка призведе до втрати голоду, оскільки він не потрапить у рот.
Але якщо вона (рідина) потрапляє в рот, то вона потрапляє під судження про зворотний хід (Qalas) або блювоту (Qai).
Калас, як кажуть, означає блювоту. Кажуть також, що це означає легку блювоту, яка виходить із шлунка, але не наповнює рот. Також кажуть, що це те, що виходить із отвору шлунка після того, як він (шлунок) наповнився.
[Див. "Аль-Маджму" (4/4) Ан-Нававі]
Вирок полягає в тому, що якщо ви проковтнете його знову, навіть якщо ви можете його виплюнути, це порушує пост. Але якщо ви проковтнете його, бо не можете виплюнути, це не вплине на ваш піст. Див. Запитання No 12659.
В "Еш-Шарх Ас-Сагір" (700/1) про зворотний флюс сказано:
"Якщо ви не можете виплюнути його, оскільки воно не зайшло далі вашого горла, то це не проблема".
Ібн Хазм сказав у "Аль-Мухаллі" (335/4):
"Рефлюкс, який йде від горла до рота, не порушує голодування, якщо ви навмисно не проковтнете його після того, як він потрапив у рот, хоча ви могли б його виплюнути ..."
Потім він сказав далі (348/4):
«Ми не знаємо жодної різниці в думках, що рефлюкс і кров, які виходять з рота і не повертаються назад у горло, не роблять голодним. І навіть якби розбіжності в думках про це було передано, це не було б враховано, оскільки жоден текст традиції не вважає піст недійсним ".
В "Аль-Мунтака Шарх Аль-Муватта '" (65/2) сказано:
"Маліку розповідали, що він сказав:" Якщо хтось відчуває рефлюкс у роті, а потім ковтає його, йому не потрібно наздоганяти піст у Рамадан (цього посту). "
Ібн Аль-Касім сказав: "Малік повернув свою думку і сказав:" Якщо рефлюкс підніметься настільки високо, що він зможе виплюнути його, якщо захоче, але проковтне, то він повинен зробити свій пост ".
Шейх Абу Аль-Касім сказав: «Якщо він проковтне його, перебравшись на язик, то він повинен поповнитися. І якщо він проковтне його до цього, тоді йому нічого не важить "."
А в "Аль-Інсаф" написано:
“Якщо блювота або рефлюкс потрапляють у рот, і ви їх ковтаєте, піст порушується. Це встановив імам Ахмад. Судове рішення застосовується, навіть якщо його недостатньо, оскільки його можна було б уникнути ".
У "Haschiya Al-'Adawi" (448/1) після того, як автор згадав вирок про блювоту:
«І рефлюкс - це як блювота тут. Це все, що виходить із отвору шлунка після того, як він (шлунок) наповнився ".