Ієрас I 1978
Документи
КОМІТЕТ КУЛЬТУРИ СОЦІАЛІСТИЧНОЇ ОСВІТИ БОТОАНСЬКОГО КУЛЬТУРИ
Доклади, представлені на науковій сесії, організованій музеєм 25 березня 1978 року
РЕДАКЦІЙНА КОМАНДА: Пол АДУРШІ - відповідальний, Катерина АМУРАРІ, Іонель БЕЖЕНАРУ, Адріан КІУРАРУ, Габріела КОРОЛЮК, Корнеліу ФІЛІП, Георге МЕДІАН, Октавіан-Лівіу ОВАН.
ІРІАСЬКИЙ РІЧНИК МІСЬКОГО МУЗЕЮ
КНОПКИ Кореспонденція щодо змісту тому буде надіслана на адресу
Ботоані, вул. 13 (тел. 985/1 34 46)
Код 6800 БОТОАНСЬКА СОЦІАЛІСТИЧНА РЕСПУБЛІКА
Кореспонденція щодо змісту тому буде надіслана:
Ботоані, вул. 13 тел. 985/1,34 46)
Код 6800 БОТОАНІ Р. С. РУМУНІЯ
Вступне слово товариша ДУМІТРУ БРЕАБАНА, секретаря Комітету
окружна партія Ботоані.
ШАНОВНІ ГОСТІ, ШАНОВНІ ПІДПРАВНИКИ,
вписаний у маніфест, присвячений річниці 2050 років з часу створення першої централізованої та незалежної держави Дакії, яка відбулася на базі
Пленумні рішення C.C. до P.C.R. з жовтня 1977 р. наша сесія - акція, ініційована Муніципальним округом з прагненням до традиціоналізації
під знаком високих вимог, що пред'являються до історичних досліджень, нашої історіографії, документами Одинадцятого з'їзду Програми партії, Національною конференцією ПКР. з грудня 1977р.
Вказівки товариша Ніколае Чауеску, генерального секретаря Комуністичної партії Румунії, президента Соціалістичної Республіки Румунія, щодо капіталізації історичного минулого визначають, що присвячені цьому ювілею прояви висвітлюють основні координати історії нашої країни, наступність румунського народу. фактори, що визначали еволюцію румунського суспільства.
У контексті цих вимог, до реалізації яких учасники сесії прагнуть внести свій скромний внесок, дозвольте мені привітати
сердечно, від імені повітового комітету партії, присутні на нашому заході деякі відомі вчені та дослідники в галузі історії з університетських центрів Бухареста та Яя та з графств Сучава, Баку, Галай, Нім, Сібіу, щоб виступити перед ними наш щирий
дякую за прохання, яку вони показали, я бажаю їм плідної діяльності під час сесії та приємного перебування в резиденції нашого округу.
Менш ніж 4 місяці тому ми знову відкрили в Ботоані Музей історії округу, нове місце культури та патріотичного виховання, революції.-
і соціаліст мас. Реорганізований на сучасній основі, музей є даниною пам’яті людям, крадіжці історії, героям нації: нашим предкам із цих країв, які завдяки праці. і їх боротьба сприяла втечі нинішньої Румунії, вільної, суверенної та незалежної. Продовжуючи дослідницьку діяльність, наша сесія пропонує їх на основі археологічних відкриттів
5i матеріалів з архіву і довести, що Ботоанії, старе вогнище матеріальної культури та цивілізації
Румун, він знав - разом із усією країною - всі етапи розвитку нашої національної історії. Свідчення, виявлені в перші роки, синтезують героїчний шлях, який пройшов наш народ з давніх часів, вони доводять, що ця частина
Країна була і є вогнищем безперебійного проживання протягом тисячоліть, коли люди тут внесли свій внесок у загальний розвиток румунського суспільства.
Район Ботоанілор - частина штату Бвебіста, містить важливі свідчення про апогей гето-дакійської цивілізації, беззаперечні докази нашої давнини та постійності, а також незліченні сліди, що нагадують про постійну, героїчну та запеклу боротьбу наших прабатьків за захист вогнища предків.
Вважаємо за доцільне подякувати усім
e1cettors, які з душею та пристрастю працювали на землях Ботона, відкриваючи свідчення та докази наступності, цивілізованості, безперебійного матеріального та духовного життя.
Історія цих місць фіксує на почесному місці присутність воєвод нації, серед яких Тефан Великий, ощадливий і грубий джентльмен, хоробрий захисник імені предків, ім'я якого пов'язане з великими цінностями для збереження існування нації, а також великі засновники.
Фігури mTee Димитрія Кантеміра, Тудора Володимиреску, ботаніка Іоніка Тутула, комісара, який ініціював у Молдові невеликий
як інші моменти, ми запрошуємо вас подумати про постійну боротьбу, яку наш народ вів за саморозвиток: Джаре, ідеал, який наклав свій відбиток на шлях існування, на концепції нашого народу.
Крім того, у роботах нашої сесії я знаходжу в потрібному місці важливі моменти історії кнопок у сучасний період, очевидні-
і внесок, який мешканці цих земель внесли йому в боротьбу за незалежність і невідчуження, за соціальний прогрес.
Виникнення та розвиток сильного культурного життя в цих місцях, представники яких увійшли не лише у національний пантеон, але й у спадщину загальнолюдської культури, серед яких виділяються Емінеску, Енеску, Йорга, я показую, що в цьому молдавському куточку країни люди знали не лише і захищає національну славу та буття, а також мову, культуру та мистецтво, які вони розвинули та підняли до загальнолюдських цінностей.
Ранній розвиток на цих землях невеликої соціалістичної та робітничої боротьби, створення власних організацій робітничого класу, створення та діяльність організацій комуністичної партії,
поява та діяльність деяких органів преси, що відображали боротьбу громад, серед яких газети "Клопотул", "Раза", "Хорія", "Валул", "Стягул",
"Клока", "Соареле", "Слова" під керівництвом Комуністичної партії - це моменти, які вписують кнопки на почесне місце в нашу історію
і які знаходять своє відображення в сьогоднішній програмі подій.
Немає інших моментів перехрестя для нашої нації, таких як великий енергійний акт волі та дії, здійснені під керівництвом P.C.R. 23 серпня 1944 р. завоювання всієї політичної влади робочим класом у союзі з чинами та іншими категоріями людей, ліквідація експлуататорських класів тощо.
Особлива увага приділяється представленню глибоких минулих перетворень у цьому куточку країни, у всіх секторах економічного, соціального та політичного життя в роки соціалістичного будівництва, великих змін, що відбулися в окрузі за цей період, включення його в орбіту загального розвитку країни.
З переконанням, що добрі відносини співпраці, встановлені між великою кількістю дослідників та повітовими музеями з Музеєм округу Бото-ані, будуть посилюватися в майбутньому, дозвольте мені побажати всім взяти участь.-
до нашої дуже успішної сесії у благородній діяльності - висвітлення результатів їхніх досліджень, нових та значних досягнень у їх кропіткій діяльності, присвяченій службі Кліо та зверненню до них відтепер.
запрошення вшанувати себе присутністю на інших заходах, які відбудуться в нашому окрузі в наступний період.
Я оголошую відкритим провадження нашої доповіді та спілкування.
ГРЕКИ ТА РУМУНІ ПРО "ДЕРЖАВУ ДАК"
ПІД РЕГІОНАМИ БУРЕБИСТА ТА ДЕКЕБАЛЮ
Початок досліджень появи та розвитку держави у даків обумовлений Константином Дайковичу, який у 1950 р. Опублікував цінне дослідження під назвою: "Даки з гір Ортіє і початок рабської держави даків", опубліковане в "Клужські дослідження та наукові дослідження", 1, 2, 1950, стор. 111-126
(публікація Відділення Академії Р.С.Р. з Клуж-Напоки), знову з’явилася без змін у збірнику, опублікованому під назвою Dacica, Клуж-Напока, 1969, с. 29-42. Prin alte noi studi, cum au fost: La problem de l'etat et de la culture des Daces d la lumiere des nouvelles recherches, in "Nouvelles etudes d'histoire", 1, 1955, pp. 12.1-137 i Noi Contribui la проблеми дакійської держави, у "Дослідженнях і дослідженнях давньої історії", VI, 1-2, 1955, с. 47-60 (Dacica, с. 50-63), ерудований професор з Клужу шукає нових аргументів на підтримку тези "дацька рабська держава", що підкреслює феномен розшарування дацького суспільства, примусової праці рабів та військовополонених, а також інші аспекти суспільства, засновані на експлуатації людини людиною. До цієї дати, тобто до 1950 р., Румунські чи зарубіжні історики намагалися занадто мало поглибити проблему щодо стадії розвитку дацького суспільства, розшарування суспільства, існування та роботи рабів та визначення зовнішнього вигляду певної державної форми. Але навіть якщо існували такі занепокоєння, їх вивчення проводилось не в манерах досліджень та аргументації діалектичного та історичного матеріалізму, настільки, що «дацька рабська держава» за правління Буребісти та Децебала все ще не представляла проблеми.
C. Daicoviciu відсторонив ідею існування дацької рабовласницької держави під час правління двох королів в результаті досліджень, проведених під його безпосереднім керівництвом в дацьких фортецях, поселеннях і святилищах від
Гори Ортіей (округ Хунедоара). Відкриття цих монументальних руїн (інших, досі невідомих на той час) призвело його до того, що такі фортифікаційні роботи перевершили роботу племінної солідарності і що їх можна здійснити лише за допомогою "примусової праці рабів".
що повинен бути клас покірних слуг. Був також аргумент про розподіл дацького суспільства на тарабостів, «шляхетних» селян і кому, capiUati «простих людей», чим не гребували в давнішій історіографії. Для досягнення стратифікації с