Індуїзм та племінні релігії замовляють безкоштовну доставку під час замовлення

Коментарів немає

Будьте першим, хто залишив огляд "Індуїзм та племінні релігії".

Покупка на рахунок Безкоштовне повернення. Можлива оплата частинами

S_w_n - Конфуціанські приватні академії в Кореї

Критика символічних форм II

Раджі С. Штейнек

Філософія та релігія Індії

Супутник Дао японській буддистській філософії

Супутник Дао китайській буддистській філософії

Мудрість лаозі.

Елізабет Філіпс-Славкофф, Цзін Ван

Транскультурні зустрічі в гімалайських кордонах

Буддизм і джайнізм, 2 частини

Конфуціанство та китайське Я

Книга про п’ять кілець

Цей том пропонує огляд індуїзму в Індії та діаспорі. Досліджуючи індуїзм в Індії в динамічній взаємодії, а не окремо, у цій книзі обговорюється взаємозв'язок індуїзму з іншими релігіями індійського походження та з релігіями, які не походять з Індії, але були важливою особливістю його релігійного ландшафту. До цих останніх релігій належать іслам та християнство і, меншою мірою, зороастризм та іудаїзм. Том також висвітлює тісну зв'язок індуїзму з племінними релігіями, які іноді називають первинними релігіями. Другою основною темою цього журналу є розгляд явища індуїзму в діаспорі. Зараз індійська діаспора починає відчувати свою присутність як в Індії, так і за кордоном. В Індії уряд Індії щороку проводить захід діаспори, який називається "Правасі Бхаратія Діви" (PBD), визнаючи зростаюче значення двадцятимільйонної діаспори. Хоча не всі індіанці індуїсти, більшість із них є як в Індії, так і за кордоном, і серед діаспорних індусів виникає сильне почуття індуїстської ідентичності.

Цей том заповнює потребу індусів як в Індії, так і в діаспорі для отримання більше знань про сучасний індуїзм, індуїстську історію та традиції. Він враховує три основні аспекти індуїзму: що активною паніндійською та діаспорною мовою індусів є англійська; що сучасні індуїсти потребують раціонального, а не відданого чи традиційного викладу релігії; і що їм потрібна інформація та аргументи для вирішення стереотипів, що характеризують презентацію індуїзму в наукових колах та ЗМІ, особливо на Заході.

Зі змісту:

(Великобританія), IIT Бомбей (Індія), JNU (Індія), Андхра-Університет (Індія), Університет Раджастана (Індія), Університет MLS (Індія), Індійський міжнародний центр (Індія), Інститут східних досліджень Бхандаркара (Індія) та кілька конференцій, середніх шкіл, радіо- і телеканалів, храмів, церков, центрів йоги та інших громадських центрів. Він має ступінь доктора філософії з Університету Айови та ступінь магістра права з Колумбійського університету (обидва з релігієзнавства). У своєму "попередньому житті" він також здобув ступінь бакалавра. в галузі інформатики з Індії та працював інженером-програмістом в Індії та Нью-Джерсі. Лікар. Джейн є активним членом кількох академічних та громадських організацій, вільно володіє кількома індійськими мовами та публікує вірші хінді. Він народився в Раджастхані, а також проживав в Ахмедабаді, Мумбаї, Хайдарабаді та Карнатаку (в Індії), а також в Нью-Джерсі, Айові, Північній Кароліні та Техасі (у США).

Професор Ріта Д. Шерма, доктор філософії, є директором Центру досліджень дхарми Міри та Аджай Шингал, кафедрою індуїстських досліджень та доцентом кафедри вивчення дхарми при Вищій теологічній спілці, Берклі, Каліфорнія Вона є головним редактором Міжнародного журналу досліджень дхарми. Лікар. Шерма є редактором низки томів на теми індуїстських досліджень та досліджень дхарми, а також автором численних академічних статей у багатоавторських антологіях. Вона є віце-президентом Академії Дхарми Північної Америки (DANAM), наукової асоціації та форуму для академічних досліджень з вивчення Дхарми. Її майбутні публікації включають індуїзм та божественність: вступ до індуїстської теології та екології, етики та просвітництва: сімейство індуїстських екотеологів: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; ">.

Мадху Ханна, професор індійської релігії, є відомим вченим. В даний час вона є національним співробітником Тагора в Національному музеї, Нью-Делі, де вона досліджує та готує остаточний каталог знаменитої колекції мистецтв Тантра. Донедавна вона була директором Центру з вивчення порівняльних релігій та цивілізацій Джамії Міллі Ісламія, Нью-Делі, де вона зараз викладає курси індуїзму та міжкультурних досліджень у галузі релігії та гендерних питань та релігії та екології. . Вона була заслуженим співробітником Біни та Харідаса Чодхурі (2013-14) з азіатських та порівняльних досліджень в Каліфорнійському інституті інтегральних досліджень, Сан-Франциско. Докторську дисертацію вона здобула в Оксфордському університеті в індуїстській Сакті Тантрі. Вона є автором/редактором семи книг, до яких входять: «Шрікракра: історія, ритуал та символ богині Трипурасундарі» (майбутня); Сактапрамода з Деви Нандан Сінгх (редактор); Релігії після 11 вересня, Матеріали міжнародного семінару (співавтор); Тонке тіло - підсвічений тантричний сувій; t-size: 14px; "> ¿ta - Космічний порядок, Матеріали міжнародного семінару (редактор); Янтра: Тантричний символ космічної єдності, Лондон, 1989, Тантричний шлях - мистецтво, наука та ритуал (співавтор) з яких останні два були перекладені німецькою, французькою, італійською, корейською та голландською мовами. Вона багато писала на тему гендеру та релігії і була частиною Південно-Східної Азії Мережі жіночих науковців з гендерних питань та релігії, яку фінансує Хенрайх Фонд Болл. Вона є членом-засновником та головою Фонду Тантра, Нью-Делі.