Інституції та рух ідей в модернізації Японії - Персе
Накамура Юджіро. Інститути та рух ідей в модернізації Японії. В: Міжнародний огляд порівняльного правознавства. Політ. 20 N ° 4, жовтень-грудень 1968. pp. 683-695.
І РУХ ІДЕЙ
В МОДЕРНІЗАЦІЇ ЯПОНІЇ
Професор Університету Мейдзі (Токіо)
Вступ
Цього року - сота річниця Реставрації Мейдзі. Дійсно лише століття тому Японія, відмовившись від тривікового феодалізму та ізоляціонізму, почала будувати сучасну націю та суспільство, відкрите для всього світу. Сто років може здатися коротким часом для країни з історією, що налічує понад дві тисячі років, проте її новий початок сто років тому та історичний процес, який він породив, мають вирішальне значення для розгляду нової Японії як такої. з'являється сьогодні.
Звичайно, такий розвиток подій особливо важливий для нас, японців, але мені здається, що це також більше, ніж це. Тому що те, що пережили Японія та японці за ці сто років, при всьому, що це тягне за собою невдачі та успіхи, це модернізація відсталої країни, заснована на контакті та асиміляції різнорідної цивілізації, західної, і в цьому це цілком може бути одним із великих переживань всесвітньої історії. Я б, до речі, також сказав, що Китай, зі свого боку, мав подібний досвід, після Японії, ще більш гігантський, ідучи дещо іншим шляхом.
Я використав вираз «контакт і асиміляція різнорідної цивілізації»; можна сказати, дещо спростивши це для з’ясування суттєвого, що питання полягав у тому, як незахідні країни можуть прийняти плідну та корисну спадщину західної цивілізації та як вони можуть тим самим досягти власної незалежності та нового розвитку. Іншими словами, цей контакт не був контактом між рівноправними партнерами і не завжди здійснювався за допомогою мирного культурного обміну. Швидше, це суперництво набуло характеру "відповіді" на "виклик", як це розуміє історик Арнольд Тойнбі; і це також з політичної, економічної, культурної та навіть військової точок зору. Це було зроблено в середині