Інтерв’ю з Наталі Бернарді-Тахір
Повний текст
1 З Занзібару ми часто знаємо це ім’я, але рідко знаємо, де воно знаходиться. Ми знаємо або думаємо, що знаємо, що це острів, тропічний, безсумнівно, райський, і в колективній уяві ми пов’язуємо з його назвою пригоди та історії, великі та малі. Таким чином Занзібар поєднує кліше та отримані ідеї. Однак реальність від цього далека. Занзібар - це архіпелаг в Індійському океані, розташований приблизно в п’ятдесяти кілометрах від узбережжя Танзанії, країна якого становить островну частину території. Це два острови та острівці, назви та пейзажі яких зачаровують, але які страждають від економічних труднощів, політичної напруженості та гострої кризи ідентичності.
2 Саме цей зворотний бік декору, а точніше зворотний бік міфу подано, розшифровано та проаналізовано в "Іншому Занзібарі". Для написання цієї книги Наталі Бернаді-Тахір, викладач географії в Університеті Ліможа, зібрала 17 авторів, письменників, фахівців з географії, політології, антропології, історії, літератури та семіотики. Кожен приносить у книгу свій досвід на місцях, свої матеріали (тексти, статистичні дані, дані опитування, карти, фотографії тощо) та свою особливу перспективу, щоб показати реальність Занзібару у всій його складності. Назва оголошує про проект. Це деконструкція міфу про Занзібар і, тим самим, перегляд концепції острівності, поки не запропонується географія контр-острівності. Отже, автори вибирають протилежність класичній географії островів та демонтажу, крок за кроком, основ, які є четвертим "i": уявою, ізоляцією, ідентичністю та нерухомістю. Книга розділена на п’ять частин, оформлених вступом та висновком Наталі Бернарді-Тахір.
3 Перші дві частини атакують міф, перша його побудує, друга - деконструює. До того, що будує міф, спочатку підходить семантика, і саме ім'я має щось таємниче та екзотичне, потім література, щоб підкреслити силу уявного у побудові міфу про Занзібар. Аналіз туристичних брошур показує, наскільки міф (спеції, орієнталізм, пляжі і навіть народження Фредді Меркьюрі) відповідає очікуванням та кодам глобалізованого туризму, в якому він одночасно знаходить сильний стимул триматися, незважаючи на сьогоднішні часто невідповідні реалії. Таким чином, ми поступово розуміємо, що "Занзібар - це своєрідне дзеркало, де Захід із захопленням дивиться на власні фантазії" (с. 45).
5 Третя частина стосується кліше нерухомості, показуючи, що архіпелаг змінюється швидко і глибоко. Одним з головних рушіїв змін є приріст населення, що перевищує 3,8% на рік між 1988 і 2002 роками; зараз щільність становить в середньому близько 400 жителів/км ². Це демографічне зростання призводить, серед інших рухів, до значного тиску на сільські землі, до трансформації міського середовища та до збільшення складної мобільності всередині островів, з одного острова на інший, а також між материком та островами.
- 1 Див., Зокрема, Н. Бернарді-Тахір та Ф. Тальоні (ред.), „Les Dynamics contemporaines des petit (.)
11 Ви закінчуєте книгою ідею про те, що Занзібар має щось парадигматичне щодо сучасної острівної логіки. Те, що в сучасному Занзібарі відноситься до особливостей, спільних для тропічних островів та архіпелагів ?
12 Наталі Бернарді-Тахір
13 Приклад Занзібару та його нинішнього функціонування фактично показує, що острівність не повинна систематично асоціюватися та співвідноситися із замкнутістю, нерухомістю, уявою та ідентичністю. Іншими словами - і в цьому полягає сенс поняття контр-острівності - Занзібар, як і більшість інших островів, є територією, яка бореться з логікою глобалізації, пов'язаною з рештою світу, пожвавленою інтенсивними рухами міграції та сцена глибоких соціально-економічних змін. Занзібар є самим прикладом цих островів, які ми уявляємо собі "кінцями світу", але які насправді є "кінцями світу", і саме в цьому він парадигматичний для нинішньої островної логіки.
15 Особливістю Занзібару є його прихильність до Танзанії. Проте Танзанія майже не згадується на 373 сторінках. В чому причина ?
16 Наталі Бернарді-Тахір
17 У материковій частині Танзанії вже проведена велика робота, зокрема, командою ADES-Dymset у Бордо, в районі Кіліманджаро, в Дар-ес-Саламі, до берегів озера Вікторія. Більше того, те, що мене зацікавило у цьому дослідженні, звичайно, було зрозуміти логіку виробництва занзібаритового простору та території, але це також мало поставити аспект острівності в перспективі. Отже, саме з цих двох причин у цій книзі підходить до «материка» лише через його проблематичні та суперечливі стосунки з архіпелагом.
19 Ви пояснюєте, що Занзібар чинить опір його "африканізації". Цей опір інколи сильно виражається в політичній, культурній та ідентичній сферах. У цьому контексті, які перспективи для розвитку відносин між Занзібаром і материковою Танзанією? ?
20 Наталі Бернарді-Тахір
21 В африканській політиці дуже важко передбачити майбутнє. Коли в 2000 році доведена фальсифікація виборів вивела опозицію на вулиці, спровокувала заворушення, самовільні арешти, зловживання та катування політичних опонентів, міжнародні органи (зокрема, Європейський Союз) чинили тиск на правлячу партію з метою впровадження більшої демократії. П'ять років потому історія заїкається: сфальсифіковані вибори, одностайність міжнародних спостерігачів, щоб засудити шахрайство, опозиція буквально намордник в обличчя 35 000 континентальних солдатів, відряджених на острів з цієї нагоди, коротше кажучи: нічого не змінилося. Це все та сама партія, яка при владі (з 1964 р.), Опозиція радикалізована, але все ще не має права голосу, і в цей час економічна та соціальна криза приживається. Зрозуміло, що Танзанійський союз відмовляється надати більшу автономію Занзібару. Так само ясно, що значна частина архіпелагу, що складається з молодого та урбанізуючого населення, хоче частково звільнитися від континентального контролю. Однак до тих пір, поки протиборчі сили будуть настільки неврівноваженими у військовому відношенні, Занзібар ризикує залишитися в танзанійській складці на довгий час.
23 Питання про ідентичність проходить через книгу, і ми розуміємо, прочитавши її, що вона збуджує архіпелаг. Чому сьогодні для Занзібару, однією з головних характеристик якого є саме космополітизм, стало настільки важливим поставити питання про впізнавану, іншу ідентичність Занзібаріту та визначити себе стосовно інших та інших країн ?
24 Наталі Бернарді-Тахір
25 Ми справді відчули за останні роки чітке посилення заяв на ідентичність. Сьогодні ми чітко демонструємо його "занзібаризм", який до того ж є абсолютно новим для цього архіпелагу, суспільство якого дуже розшарувалося з часів Революції 1964 р. Звичайно, Занзібар є космополітом, але це мультикультуралізм, що складається з індіанців, Ємен, Оман, Ширазі, африканське походження, які буквально розірвали себе з 1964 р. Однак сьогодні загроза африканізації (тобто економічної інтеграції та культури, що ще сильніша в Танзанії) представляє для них вищу небезпеку, яка виходить за межі внутрішніх поділів. Звідси випливає ця стурбованість побудувати ідентичність, яка є, перш за все, ідентичністю відмінності, острівцевою контр-ідентичністю, щоб узаконити їхні автономістські прагнення. Рецепт не новий, але він ще раз показує, як культура інструменталізована для задоволення політичних амбіцій.
27 Розвиток міжнародного туризму є однією з основних особливостей економічної трансформації архіпелагу. Це очікуваний розвиток подій для тропічного острова, що, мабуть, само собою зрозуміле. Що робить розвиток туризму на Занзібарі таким специфічним? Які ще перспективи економічного розвитку та включення архіпелагу до світової економіки ?
28 Наталі Бернарді-Тахір
29 Занзібарський туризм унікальний тим, що він ще перебуває в зародковому стані. Сьогодні відвідуваність досягає близько 100 000 туристів на рік, що є досить низьким, якщо порівняти його, наприклад, з Антильськими островами чи Маврикієм. З огляду на це, структура туристичної діяльності на Занзібарі вписується у відносно класичні моделі: міцність морського туризму (хоча культурний туризм має тенденцію розвиватися у старому місті Кам'яне місто, що входить до списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО), логіка туристичних анклавів, які набувають форми сільських клубів, розташованих на краю лагуни, задушення туроператорів та іноземних інвесторів за туристичну діяльність. На сьогоднішній день туризм залишається єдиною формою міжнародної діяльності на острові. Місцеві гравці намагалися просувати вільну промислову зону наприкінці 1990-х, але це залишалося мертвим листом. Що стосується експортного вирощування морських водоростей, яке здавалось перспективним кілька років тому, воно зараз в’яне з масовим обвалом ринкових цін.
30 Інтерв’ю Олів’є Ніно.
Примітки
1 Див. Зокрема Н. Бернарді-Тахір та Ф. Тальоні (ред.), “Сучасна динаміка малих острівних просторів”.