Inxeba - гомосексуалізм, маскулінність та ритуал у Південній Африці; Історія сьогодення
Гомофобія в африканських суспільствах здебільшого розуміється як пережиток непросвічених часів, захист від толерантності та сучасності. Фільм Inxeba також зазнав нападу в ім'я традиції, але протиставлення "традиції" і "сучасності" не так просто.
Фільм досі з Інксеби, джерело: http://www.cineimage.ch
Вперше опубліковано: 30 жовтня 2019 р
Гесін Крюгер
Гесіне Крюгер викладає сучасну історію та неєвропейську історію в Цюріхському університеті та є редактором сучасної історії.
Світова прем'єра фільму Джона Тренгове "Рана" (Inxeba) відбулася в січні 2017 року, у тому ж році він відкрив головну панорамну програму на 67-му Берлінале і одразу отримав численні міжнародні призи та нагороди. Це перший південноафриканський фільм на Netflix. Крім того, Inxeba, мабуть, стане найскандальнішим фільмом в історії південноафриканського кіно. Йдеться про конфліктні стосунки між трьома геями у школі ініціації в горах Східного Капського провінції.
Плакат з фільмом «Інксеба. Рана "
Загальнонаціональна прем’єра в лютому 2018 року супроводжувалася численними протестами, які зайшли настільки далеко, що деяким кінотеатрам довелося вилучити фільм зі своїх програм після погроз службовцям. Були заклики до загальної заборони фільму, а також погрози акторам, режисеру та іншим членам знімальної групи. Спочатку звільнений з 16 років, вік був підвищений під час протестів. Зараз, маючи віковий рейтинг 18 років, це вважалося жорсткою порнографією, і її дозволяли показувати лише у відповідних «кінотеатрах для дорослих». Зараз це обмеження скасовано.
"Традиція" та "Сучасність"
Позитивний огляд кінотеатру в німецькому журналі новин Der Spiegel прокоментував Inxeba, що цей фільм "спритно підніме питання про взаємозв'язок традицій і сучасності, багатих і бідних, білих і чорних у Південній Африці сьогодні". Ця типова, майже рефлекторна установка протиставлення між традицією та сучасністю та призначенням традиції, бідної, чорної, з одного боку, та сучасності, багатої та білої, з іншого, повністю обходить суперечки щодо фільму в Південній Африці, а також має її світ, показаний у фільмі, мало що робить.
Карта Східної Капської, джерело:
Східна Капська провінція, де розміщений сюжет фільму, озирається на сто років війни та підкорення. З 1779 року всі незалежні держави і громади Хоса були завойовані військовим шляхом у дев'яти прикордонних війнах до 1879 року. Згодом Східно-Капська провінція стала зоною рекрутування промислової трудової мігрантської праці - системою, яка виникла з шахт навколо Йоганнесбурга і охоплювала майже половину африканського континенту. Крім того, після розпаду старого африканського суспільства, після остаточного колоніального підпорядкування у другій половині 19 століття, регіон був одним з основних напрямків християнських місій. Після заснування Південноафриканського союзу в 1910 р. Великі частини країни повинні були стати батьківщинами в якості резервуарів робочої сили для білокапіталістичної системи. Сьогодні ж Східний Кап, з портовими містами Порт Елізабет і Східний Лондон, є центром автопрому в Південній Африці.
Традиція опору
Конгрес традиційних лідерів (Contralesa), який з усією енергією протестував проти фільму, зробив це в ім'я традиції. Але це мало пов’язано з образом сільської ідилії, з хатками, між якими граються діти, а кури дряпаються, з худобою у вечірньому світлі, жінками, що беруть воду ... Адже представники сільської Африки у фільмі - водії вантажних автомобілів та робітники. Швидше, Конгрес посилається на колоніальну політику насильства і розглядає себе як спадщину антиколоніального опору проти підпорядкування, експропріації та експлуатації, внаслідок чого - це також тонко зазначено у фільмі - нібито древня традиція обрізання з християнським хрестом на шиї проти допитливих поглядів а сторонні втручання захищаються.
Кіноафіша, "Інксеба. Рана "
Ідея про те, що фільм відображатиме багатовікові таємничі церемонії, які також неодноразово фігурують у німецькій кінокритиці, не враховує той факт, що участь у таборі обрізання сьогодні має дуже сучасні вимоги. Юнакам має бути 18 років, тобто повноліття у громадянському сенсі, та пред'явити медичну довідку. Однак є також багато шкіл незаконних ініціацій, які приймають молодших підлітків, і трагічно багато молодих чоловіків щороку помирають внаслідок інфекцій через поганий догляд за ранами та інші проблеми в школах ініціації. Як це не парадоксально, але однією з причин цього є саме втрата традиційних знань та навичок, наприклад, у випадку з недосвідченими та безвідповідальними керівниками шкіл ініціації, які дозволяють насильство, зловживання алкоголем та наркотиками, які недостатньо рано розпізнають ознаки медичних проблем та не керуються та не керуються компетентними органами у громадах. контролюватися. Це проблеми, які однаково впливають на школи легальних та незаконних ініціацій.
Гей-кохання
"Голова" Будинку традиційних лідерів у Східній Капській провінції Нкосі (голова) Мвело Нонконяна сказав:
Той факт, що ініціація зараз публікується для всіх, щоб побачити фільм, є проблематичним. По-друге, люди знімають скандальні речі і перестараються, перетворюючи це на жарт.
Це не стосується фільму, оскільки не може бути й мови про дурість чи глузування. Весь фільм характеризується атмосферою прихованого насильства і закінчується трагічно. Але насправді видно щось, що зазвичай приховано - табори ініціацій, що проводяться щороку в горах, і любов між чоловіками, які не є відверто геями, що цілком можливо в таких мегаполісах Південної Африки, як Кейптаун та Йоганнесбург. І що, очевидно, найбільше хвилювало розум, він демонструє гей-любов та секс між чоловіками в таборі ініціації, в особливо делікатній ритуальній ситуації, яка служить для очищення переходу від дитинства до мужності.
Актор, автор і музикант Нахане, джерело: www.interlochenpublicradio.org
Ксолані, якого виконує музикант і письменник Нахане Малахлахлака, є робітником заводу, який щороку вирушає «в гори», щоб допомогти з обрізанням ініціаторів. Щороку він знайомиться зі своєю подругою Віджею (Бонгіле Манцай), сім'яниною, з якою у нього були глибокі дружні стосунки та сексуальні стосунки з моменту їх спільного посвячення. Однак цього року перед Ксолані є особливе завдання, як “доглядач”, щоб допомогти зробити молоду Кванду (Ніза Джей Нкойіні) з Йоганнесбурга “справжньою людиною”. Мати Кванди воліла б зробити його обрізаним у лікарні, але батько побоюється, що його "міський хлопчик" занадто м'який, тим більше, що останнім часом він часто замикався у кімнаті зі своїми друзями. Кванда швидко зауважує, що у Ксолані та Віжі є не лише спільна дружба. Між трьома чоловіками виникає конфлікт, який повільно загострюється, і в якому обидва Ксолані просить свого друга Віджу стояти поруч з його веселістю та любов'ю, а Кванда звинувачує Ксолані у приховуванні.
Queer Африканська культура
Провідний актор Накхане, який розповідає про свій досвід гея в Південній Африці у своєму першому альбомі Brave Confusion, сказав в одному з інтерв'ю:
Мій дім, Східна Капська провінція, це амбівалентне місце, яке, з одного боку, дуже дивне - чоловіки Хоса в основному дуже рівномірні у своїй сексуальності. У той же час вони надзвичайно регульовані та гіпер-чоловічі. Це дуже бентежить вас, коли ви усвідомлюєте, що вам потрібно не просто експериментувати з чоловіками чи спати час від часу, а те, що цей стан постійний, ваше життя.
Так само був скандал з демонстрацією ініціації, ритуалу проходження, коли хлопчиків вилучають з громадськості, а після періоду страждань і лихоліття приймають назад у громаду як нових чоловіків на фестивалі - як чоловіків, які представляють будинок і продовжувати, коли вони створюють власну сім’ю. Або мова йшла про секс, насильство та алкоголь і певним чином про зловживання владою, яке демонструється в горах під час святого часу? Це про заборонене гей-кохання між дорослими?
Фільм та супровідна критика наочно демонструють, що простий дуалізм між традицією та сучасністю нічого не пояснює; це проекція, яка зводить складну ситуацію до опозиції, в якій не зрозуміло, що розуміється під традицією та сучасністю . Обрізання та критика його настільки ж "сучасні", як і гомосексуалізм "традиційні". Гомосексуалізм сам по собі не є травмою, а "раною", яку сучасність завдає традиціям. Тому що, як говорить Нахане Туре в цитаті, суспільство Хоса, безумовно, має дивні сторони. Але ці сторінки приймаються лише в тому випадку, якщо вони не загрожують продовженню будинку - у вражаючій сцені Ксолані намагається допомогти своїй подрузі Віжі, яка щойно знову стала батьком, грошима і підсуває йому пачку купюр. Цей знак дружби та любові ставить Віжу в дилему, оскільки це також означає визнання його статусу батька, але також означає, що він не заробляє достатньо грошей, щоб прогодувати сім'ю як традиційний глава, і тому він може не приймати.
Привласнення культури?
З цитати з шефа Нонконяни є глибока травма з приводу того, що з фільмом щось власне розкривається публіці чи широкій публіці і що образ ініціації визначається вже не традиційним лідером, а режисером. Начебто висміюється ритуал, з яким власні діти ведуться у світ дорослих. Є експропріація, привласнення культури, бо директор білий. По суті, однак, у конфлікті обговорюються позиції традиційних лідерів, які розглядають себе не лише як конституційно визнаних охоронців культурної спадщини, але і як законних політичних та судових лідерів "свого народу". У ЗМІ, газетах, на радіо і телебаченні постійно наголошували, що вони не є гомофобними та проти ЛГБТІ + спільноти, але що ініціатори "повинні зосереджуватися на" причині ", чому вони в школі ініціації". У багатьох випадках це може бути приводом, але важливо, щоб традиційні лідери публічно висловилися проти гомофобії.
Радіо-шоу Євсевія МакКайзера "Мис Розмова".
Пунктум
У своєму знаменитому есе про фотографію "Світла палата" Роланд Барт говорив про пунктуальність, здатність фотографії наносити глядачеві невелику ранку. Це на відміну від дослідження, свідомого аналізу, який приймає фотографії як доказ політичних подій.
Пунктум у фільмі «Інксеба» - це сцена, в якій Ксолані і Вія лежать голі після акту кохання біля підніжжя водоспаду. Тут мимоволі натякають на утопію, бо в зоровій пам’яті Південної Африки чорне чоловіче тіло - це замучене і поневолене тіло. Прихована жорстока атмосфера фільму на мить переривається, двоє людей займалися коханням, їх уже не можна визнати чоловіками, лише коханцями. Це справжня рана у "Рані", справжній скандал.