Іранська революція, 40 років після 25
Свята людина для своїх шанувальників, середньовічний диктатор для своїх недоброзичливців, провідник революції за кілька років перетворив Іран і заклав основи агресивного ісламізму на Близькому Сході та в світі.
1 лютого 1979 р. Boeing 707 Air France прямує до Парижу до аеропорту Тегеран-Мехрабад. Диспетчерські вежі країн, що облітають, напоготові, у постійному контакті з командиром літака Жаном Муї. Напруга відчутна протягом усієї подорожі, це не звичайна поїздка.
Серед пасажирів один чоловік виділяється серед решти: аятола Рухолла Хомейні. У супроводі 17 співробітників та безлічі журналістів він повернувся у віці 77 років до країни після п'ятнадцяти років вигнання. Він щойно провів останні чотири місяці в Нофле-ле-Шато, у паризькому передмісті.
О 9:33 ранку "особливий політ" торкнувся іранської землі. Білобородий аятола в чорному тюрбані (знак того, що він є нащадком пророка Мухаммеда) повільно вилазить із літака, стискаючи за руку одну зі стюардес. Натовп у кілька мільйонів іранців гарячково чекає його.
Зображення веселого натовпу пов’язані між собою, деякі біжать за машиною Хомейні, чіпляються за неї, піднімаються на неї, вздовж усіх 25 кілометрів, що відокремлюють аеропорт від «кладовища мучеників» Бехехт-е-Захра, на південь від Тегерана. Він збирається виголосити там свою першу промову.
Монархія, визнана незаконною
Вибір місця є символічним, саме там поховані жертви гноблення шаха Мохаммада Реза Пехлеві, яких потрібно вигнати з влади, яку він займав з 1941 року. Сидячи з видом на натовп, імам говорить спокійним голосом перед іранцями, які слухають його уважним вухом.
Релігійний лідер кастує діючу конституційну монархію, яку він оголошує "незаконною". Цього моменту Хомейні чекав давно. Саме в 1964 році аятолу було вислано під час “білої революції”, розпочатої шахом для модернізації Ірану.
Його викрадає Савак (таємна поліція шаха), а потім відправляється до Туреччини за занадто голосну опозицію режиму. Протягом довгих років вигнання Хомейні готується до повернення зі священного шиїтського міста Наджаф, Ірак, де вперше знайшов притулок.
З-за кордону він вів дедалі запеклішу кампанію проти імператора, записуючи свої виступи на касети, які були відправлені в Іран для трансляції по всій країні. Через десять днів після прибуття до Тегерану криваві повстанські сили скидають чинну королівську раду.
Реінкарнація "прихованого імама"
Шах вже перебував у вигнанні з 16 січня 1979 р. Після демонстрацій із закликом до зречення, що розпочалися у вересні 1978 р. Іранський лідер вже був вимушений вислати в 1953 р., А потім повернувся через деякий час.
Але цього разу народні протести набирають обертів, незважаючи на серйозні репресії режиму. Останній прем'єр-міністр шаха Чапур Бахтіар, колишній ліберальний опонент, намагається заручитися підтримкою і послабити напруженість. Марно.
Армія, глибоко розділена між прихильниками Бахтіара та прихильниками Аятолли, вибухає, а військові борються між собою. Через десять днів після повернення Хомейні імператорський уряд скинутий.
Аятола, в якому його прихильники бачать перевтілення "прихованого імама" [в шиїзмі останній імам не помер, але був прихований], потім стає лідером ісламської революції. Уряд Мехді Базаргана призначає імам Хомейні. Ісламська республіка проголошена 1 квітня 1979 року.
Кожна мусульманська країна повинна дотримуватися закону шаріату
"Рідко такий малоймовірний лідер так сильно потряс світ", - писав The Times про Хомейні в 1979 році, коли його редакція визнала "Особистістю року". Народившись 24 вересня 1902 року в місті Хомейн, Рухолла Муссаві виріс у особливо релігійній сім'ї та поряд з аятолами (його брат, його батько та його дідусь).
У молодості він читав курси теології та філософії в Ісфагані. Потім він став учителем у 1920-х роках у священному місті Кум, де була похована дочка сьомого шиїтського імама. Він наближається до аятолли Мірзи Мохаммада Алі Шахабаді, єдиного на той час супротивника шаха.
Хомейні згодом назвали аятоллою. Значення "Божий знак" дається людям, визнаним експертами в галузі ісламського права та релігійної юриспруденції, згідно з шиїтською традицією.
У 1929 році він одружився на 15-річній дівчині Кудс-е Іран. Про його приватне життя просочується мало подробиць, що підсилює всілякі чутки про походження імама та його сім'ї. Протягом наступних років Хомейні залишався відстороненим від політичної сцени.
Лише в 1940-х роках він почав публікувати свої праці, де критикував заходи, вжиті режимом шаха щодо вестернізації та секуляризації країни. Для нього будь-яка мусульманська країна повинна дотримуватися закону шаріату, незалежно від характеру режиму.
І Робесп’єр, і Наполеон
Тому Хомейні дуже критично ставиться до аятолл, які погодились підтримати шаха. Він отримав титул "marja-e taqlid" в 1961 році, що означає "модель натхнення", найвищого звання, присвоєного аятолле. Спираючись на цю легітимність, він прагне розширити сферу свого впливу в країні і дуже швидко утверджується як одна з головних фігур опозиції до і після вигнання.
Дуже харизматичний, із суворою і серйозною поставою і чорними очима, Хомейні є головним героєм іранської революції. Водночас він Робесп'єр і Наполеон, втілюючи в собі і революцію, і терор, і навіть дух завоювання.
Повернувшись до Тегерану, Хомейні викриває бачення країни, яке дуже відрізняється від того, яке він захищав раніше. Той, хто заявив про свободу слова, "ісламську демократію", поліпшення стану жінок та свободу одягу, робить поворот на 180 градусів.
«Не слухайте тих, хто говорить про демократію. Вони проти ісламу і хочуть відштовхнути країну від її місії. Ми розіб’ємо отруйне пір’я тих, хто говорить про націоналізм, демократію та подібні речі ”, - сказав він 13 березня 1979 р. На конференції з викладачами та студентами в Кумі.
Рука на релігію, армію та справедливість
Той, хто виступає проти режиму, викликає гнів аятолли.
Ми повинні попередити цих інтелектуалів, що вони будуть розчавлені, якщо вони не припинять своє втручання. До цього часу ми ставились до вас поблажливо, сподіваючись, що ви зупините своє зло ".
"Ці проамериканці повинні знати, що ми можемо знищити їх, коли завгодно, за дуже короткий час", - погрожував він 8 серпня 1979 року в заяві до іранського народу.
Через кілька місяців у Конституції проголошено абсолютизм лідера революції. Аятолла стає найважливішою фігурою країни, маючи, зокрема, руку на релігійну, армію та правосуддя. В ексклюзивному інтерв'ю, отриманому репортером CBS Майком Уоллесом з аятолою Хомейні, команда імамів ретельно перевіряє кожну деталь.
Репортер вирішує обійти протокол і запитує, чи знає імам, що єгипетський рай, Ануар Ель-Садат, називає його "божевільним". Перекладач хмуриться і кидає на нього погляд, але все одно перекладає аятоллу за наполяганням журналіста.
Слухаючи ім'я Садата, Хомейні, сидячи на ногах, схрестивши ноги, посміхається. Він кастує єгипетського правителя спокійним голосом і пророкує йому коротку кар’єру. Чоловік із закритим обличчям не моргає. Він чудово контролює себе. Не минуло і двох років, як Садата вбивають.
Вісім років кривавої війни
До 1980 р. Відносини між Іраном та Іраком погіршились. 22 вересня 1980 р. Ірак, який негативно дивився на приїзд Хомейні, спробував вторгтися в Іран, за обережної підтримки західних країн. Обґрунтуванням є збільшення кількості інцидентів на кордоні між двома країнами, але іракський лідер Саддам Хуссейн насправді прагне стримати іранську ідеологічну експансію.
Іранці виявляють запеклий опір, борючись за цю "божественну справу", далеко від того, що передбачав Багдад та його союзники. Війна триває вісім довгих років, і армії обох сторін зазнають значних втрат.
В кінцевому підсумку Іран неохоче приймає резолюцію 598 ООН, щоб покласти край, припинення вогню застосовується 8 серпня 1988 р. "Я обіцяв битися до останньої краплі своєї крові і до останнього свого подиху", - сказав Хомейні в заяві . "Прийняття цього рішення було смертельнішим, ніж прийом отрути", - додає він.
Потім Тегеран звернеться до Лівану та інших країн Перської затоки для фінансування шиїтських угруповань і поширення революції після іракської невдачі. В очах режиму страти тих, хто порушує принципи ісламу, зростають.
Фетва смерті проти Салмана Рушді
Коли італійська журналістка New York Times Оріана Фаллачі розповідає йому про свої запитання щодо репортажу 1979 року про перелік страт гомосексуалістів чи людей, які вчинили перелюб, Аятола відповідає: «Якщо ваш палець страждає на гангрену, що ви робите? Ти залишаєш цілу руку, тоді в тілі гангрена або ти порізав палець? "
Жінки повинні носити чадор, музика заборонена на радіо та телебаченні, а будь-яка критика релігії суворо репресується. Імам також використовує у своєму розпорядженні релігійні інструменти для усунення опозиції.
У звіті Amnesty International розкрито 1990 різанин політичних опонентів в іранських тюрмах у 1988 році, в результаті яких загинуло понад 33 000.
14 лютого 1989 року Хомейні видає фетву про смерть проти британського письменника Салмана Рушді, автора "Сатанинських віршів". Твір викликає суперечки і розцінюється Хомейні та багатьма мусульманами як богохульство.
Аятолла заходить так далеко, що закликає кожного доброго мусульманина по всьому світу вбити письменника. З тих пір Рушді жив під високим захистом, в той час як фатва діє і сьогодні, підтверджена наступником Хомейні аятолою Алі Хаменеї в 2005 році.
Через десять років після приходу до влади здоров'я Хомейні неміцне. Аятолла помер 3 червня 1989 року в Тегерані, у віці 86 років. Він залишає за собою релігійний і політичний клас, який не впевнений щодо шляху, яким піде його наступник.
Мільйони іранців в істерії слідують за похоронною процесією, яка веде його на кладовище Бехехт-е-Захра. Мавзолей, присвячений путівнику, стає місцем паломництва, символом ісламської революції.