Існує два режими бачення зору, організованого відповідно до чинних стандартів, та візуального покажчика
[Існує два способи бачення: зір, організовано відповідно до діючих стандартів, а візуальний, індекс або симптом некодованої фігурації]
Щоб отримати, натисніть
Цю опозицію розвиває Жорж Діді-Губерман у своїй книзі Попереду малюнок.
- зір. Ця дієта Росії подивитися ґрунтується на уявленнях, зроблених зрозумілими в дискурсі, що передає знання. Це знання з історії мистецтва, максимально чітке та чітке, з універсальною метою, яке аналізує ознаки та виділяє речі, які отримали конкретну назву. У цій логіці всі поняття можна перетворити на зображення, а всі зображення - на поняття, що ставить зображення під тиранію видимого (імітація) та/або читабельності (іконологія).
- візуальний. Іноді, коли ми дивимось на образ мистецтва, особливі речі залишають нас безмовними. Докази очевидні і неясні, ми розірвані. Звідки це враження? Щось невидиме чи окультне нав'язується нам, невідомість засліплює нас. Зображення не є або не лише виступає як подання, але також і як симптом. Працює витвірність, в якій фігура виходить за рамки сенсу, вона спотворює та вимальовує. Щоб поставити під сумнів ці образи, критик або історик повинен більше не позиціонувати себе лише як науковця, а як автора, винахідника минулого. Це стосується сучасних образів, а також інших епох, таких як Середньовіччя чи Ренесанс. Християнська думка багато зіграла на цьому розриві, який поширюється на образ мистецтва.
Ці два режими завжди співіснували. Цезура є не побічною, а антропологічною. Кожна фігура несе загадку.
Ми можемо порівняти ці два режими з двома вимірами сучасного простору, логоцентричним (вокальним) простором та простором розповсюдження. Мистецтво є спільним між ними (хоча лише одне може домінувати у тому чи іншому творі чи потоці мистецтва). Їх двоякість - яку ми також знаходимо в релігійному мистецтві - є однією з особливостей сучасності.
Пропозиції
"Візуальний об'єкт" - це об'єкт, в який вкладається погляд зі значенням образотворчості
Малюнок - це перекласти значення в іншу фігуру, спотворити та попередньо зобразити
Існує два способи бачити живопис: як знак (бачення) або як кольоровий матеріал (візуал)
Представлення заздалегідь малює рамку, в яку вкладено зображення
Роблячи візуальний, погляд розділяє зір
Між нормальним режимом видимого світу (фігурація) та здатністю людини до образності відкривається антропологічний розрив.
Історик мистецтва пропонує знання про предмет мистецтва, тоді як робота конкретизується незнанням
Історик мистецтва гарантує закриття видимого над розбірливим
Тиранія видимого - це екран, який стоїть перед витворами мистецтва
"Побачити - це сховати" - це виділити, а отже, затемнити частину видимого
Як і Оголошення релігійного живопису, симптом візуально сповіщає про те, чого ще не видно
[Загадка фігури полягає в тому, що вона приховує річ, а також надає доступ до неї, хоча і відволікається, переміщується]
Фігура, основний спосіб християнської думки, завжди знаходиться між двома речами, двома всесвітами, двома тимчасовостями, двома способами означення.
Покинувши звичні умови зору, художній образ повертає нас до того, в яких умовах погляд: "візуальний"