Історія французького вірша

Історія французького вірша. Том V

Третій розділ. Техніка римування

вірша

Повний текст

  • 1 Th. Sebillet, I, 7. Вираз "багата рима" зустрічається вже в XV столітті.

1 Термін "леонінова" рима повністю зник у шістнадцятому столітті і поступився місцем слову "багата" рима, яка є у нас досі і яка стає широко вживаною. Це зустрічається у Себілле: "Другий вид рими, за його словами1, називають багатою, через її велику кількість і достаток". Ми також читаємо ці вірші в Ruisseaux de Fontaine Шарля Фонтена:

Тож жоден добрий дух не заперечує
Це багата і плавна рима
(Але здоровий глузд, перш за все, передбачений)
Вухо і серце не в захваті.

2 Дю Белай, Ронсар, Ж. Пелетьє дю Ман та Ле Гейнар використовують те саме номінал у передмові до своїх Промоуарських згуртовань А. Фукелена від Лодена д'Еггальє. Тим більше у XVII столітті, коли всі трактати розрізняють «багату» риму та ту, що ні. Нескінченно ймовірно, що сучасник Мальгербе, навіть сам Мальербе, вже не знав старого імені і висловив би певне здивування кожному, хто вжив би його в його присутності.

  • 2 Du Bellay, Deffence, II, 7.
  • 3 Дж. Пелетьє, II, 1; Бейкер, с. 149. Дж. Пелетьє бере на сторону багату риму з більшим запалом (.)
  • 4 Ронсар, вид. Ломоньє-Лемер, Т. VII, с. 58.
  • 5 Ле Гайнар, Промпуар союзів, передмова.
  • 6 Рішеле, Версиф. франц., с. 207.
  • 8 Ронсар, вид. Л.-Л., Т. VII, с. 54. Ле Гейнард, у передмові до "Промоціарію унісонів", відгук (.)

5 Однак слід зазначити, що значення цього виразу “багата рима” змінилося протягом розглянутого періоду. Дю Беллі не дає визначення. Ронсар звертає увагу поета на це співзвуччя, яке зустрічається в кінці рядків, "яке я хочу, щоб ви спостерігали як для чоловіків, так і для жінок, з двох повних і досконалих складів, або принаймні одного для чоловічого, якщо воно резонансне і повного і ідеального звуку. Приклад жінок, Франція, надія, зневіра, зневага, знайомство, мурашник, по-перше, дорогі, мати. Приклад чоловіків, подолання, підйом, сумнів, стрибок, Юпітер ”8. У цьому уривку він не вимовляє слово “багата рима”, термін, який він використовує в інших місцях, як ми щойно бачили, але, не кажучи, що це означає. Якщо, навпаки, ми відкриваємо Себілет, то знаходимо в ньому цікаві деталі. Таким чином, він називає риму "двох або більше складів однаково, але в різних мосах". На підтвердження свого визначення він наводить десятиліття, яке він запозичує з "Делі" Моріса Скева:

Перенести чисте мислення
І покірний також цнотливої ​​прихильності,
Подивіться на свої вчинки, роздана пані,
Далеко від зараження людини.
Так побачите у його досконалості
Ваше високе серце, святий лас, на перевезення,
І тоді його приносять низькі чесноти
І амброзія і нектар неба,
Як я можу сказати ваші свідчення
Клянусь цими власними шахтами.

  • 9 Sebillet, I, 7; Гайф, с. 64.
  • 10 Фукелен, с. 32.
  • 11 Де Лодун, I, 12 і II, 16; Дедіє, с. 91.

6 Потім він робить такий висновок: «Цей тип рими часто узурпується у Маро, Саєнгеле, Салеля, Еро, Скева: як ви будете знати, читаючи їхні твори. Також ви повинні служити їй і спостерігати за нею, складаючи якомога ретельніше, як найбагатші та наймилосердніші після еквівокації »9. Той самий приклад відтворений А. Фукеленом з таким поясненням: "Ця манера Парономасії має велике застосування у французькій поезії, де поети часто використовують такий вид Числа, який вони називають насиченою римою, коли два-три останні склади схожі в різні слова »10. Той самий приклад ще раз з Де Лодуном д'Егалієром, який вказує на "велику кількість символізуючих складів" і додає, що "цей вид рими. майже звичайно виготовляється з простого з його складом, як це легко побачити »11.

  • 12 Sebillet, id., Там само.
  • 13 Пор. Середньовіччя, Т. III.

8 Судячи з усього, приблизно 1600 р., Судячи з усього, почало закріплюватися. Слід зазначити, що Де Ладун д'Айгалієс14, одночасно надаючи третє місце (після двозначності та багатства) "римі півтора складу", вже не розуміє, що це може означати "півсклад", і бере його для еквівалента жіночого складу. Збентежений прикладами Себілле, він покидає свого керівництва в цей час, а потім дає, щоб пояснити своє визначення, ці два рядки від Деспорта:

Що повинен робити такий убогий коханець, як я
Поранений всередині серця незагойною раною.

  • 15 Батько Мургу, 1724, с. 81.
  • 16 Точно, там же, с. 29.

9 Однак ця гомофонія, яка для нас була б багатою, ще не така в його очах. З отцем Мургом ми бачимо, як нинішня концепція тріумфує. Ми можемо зробити це з наступного твердження: «Коли підтримка рими - це проста голосна, і що ця голосна є також останньою частиною слова, рима повинна бути обов’язково багатою» 15. Отець Мург засуджує, тому він говорив: він любив; зачарований: вимушений; ворог: поневолений; відомий: зламаний; потрібно буде взяти тотожність приголосної, що передує тонічній голосній, іншими словами щось подібне йому подобалося: він оцінював; поранений: змушений; відстеження: поневолений; відомо: дохід: рима тоді була б багатою. Однак інший текст того ж автора все ще зрозуміліший: «Примітно те, що це e (закрите e) видає надзвичайно слабкий звук і що, якщо воно не підтримується кількома приголосними, які попередні, воно не буде бути достатнім для римування. Таким чином, усі рими, що тиснуть на закрите е, повинні бути багатими: як добро: краса, пастух: зміна тощо. "16.

  • 17 Лану, Словник французьких епізодів, с. 13.
  • 18 Дю Гарден, Адреси, с. 83.
  • 19 Точно, там же, с. 112-114.

12 Ці спостереження дозволяють тепер перейти до розгляду того, що в ХVІ столітті називалося "римою складу", згідно з терміном, який Де Ладун д'Егільє використовує досі. Це «четвертий вид», який він перераховує, і він наводить як приклад два рядки, автором яких він є:

Закінчіть свої зітхання, ніколи не бачачи вас,
Йди - що відтепер твоєму чоловікові сподобається.
(Горацій, IV, останній доктор)

  • 20 De Laudun d'Aigaliers, I, 12; Дедіє, с. 92. Він зазначає, що, якщо рима жіноча, "це (.)

13 Цей різновид знову є чудовим, на думку всіх критиків, але лише, як каже де Лодун, для фіналу серед чоловіків20. Він також має підтримуючу приголосну. Це навіть принесло б повне задоволення від фіналу в закритому режимі, якби велика кількість подібних фіналів не спонукала одного бажання, наскільки це можливо, чогось більшого, про що нам повідомив Дю Гарден.

  • 21 Дю Гарден, Адреси, с. 85.
  • 22 Рішеле, пор. стор. 190 кв.
  • 23 Правила французької поезії, II, 2.
  • 24 Батько Мурґ, 1724, с. 84.
  • 25 Рішеле, с. 192.
  • 26 Е. Фреймонд, Ueber den reichen Reim

16 Крім того, заповідь, дана критиками, включає, за їх власним визнанням, ряд винятків. Підтримуюча приголосна не потрібна, запевняють техніки, щоразу, коли за тонічною голосною, замість чистої, йде одна або кілька приголосних. Потім за взаємною згодою ми судимо, що склад рими достатньо повний, щоб вухо утримувало звук. Тож Ланселот санкціонує бульвари: rampars, universe: hell, що також робить Рішеле25. Подібних рим багато у всіх поетів. Щоб обмежитися кількома прикладами, ми тоді знаходимо: акорди, небезпеки: солдати в Ронсарді; енкор: торсер, гордість: апарат у Дю Белла; сонце: рум'яне, суворість: біль у Баїфа; слуга: щастя, екстравагантний: переконливий у Мольєрі; любить: мова, Понт-Неф: Бребеф у Буало. Певну кількість подібних випадків можна пояснити рідкістю гомофоній однакової природи, випадковістю, яку згадують деякі критики: "Рідкість певних рим, - пише Ланселот, - полегшує задоволення, оскільки ми римуємо. з бажанням, бо в ir немає рими ». Рішеле і Де Шалон також роблять спостереження. Фреймонд26 зазначив, що це було вже в середні віки.

17 Тому ми могли б виправдатись тим, що ні ХVІ, ні ХVІІ ст. Не зменшували загальновизнаних допусків, якщо не брати до уваги недосконалі рими. Але для них, навпаки, ми бачимо сильну реакцію на свободи, які дозволили собі давні поети, і вони дуже швидко зникають. Дю Гарден все ще виявляє до них певну поблажливість. Щодо асоціацій, таких як борода: арабська, затишна: julep, wolf: занадто багато, cocq: дурний, цукор: гробниця, час: константа, він насправді формулює наступне зауваження: "Сесі в основному складається зі слів, яких у нас не дуже багато у такому припиненні. Або слова és, про які жодні літери не мовчать, не заважають м’якості рими, як затишно: julep, яке може вимовлятися як: douillé: julé »27. Деякі подібні приклади ми все ще знаходимо у творах письменників Плеяди. Але вони суперечать визначенню Ронсарда рими, яка повинна бути «резонансною» та «досконалою». Не потрібно довго втрачати звичку цих більш-менш винахідливих: за часів Мальербе вони були настільки невживаними, що навіть не залишили жодної пам’яті.

Оскільки на ці береги боги посилали
Дочка Міноса і Пасіфае. (Федр, I, 1)

  • Th. Sebillet, I, 8; Гайф, с. 87.
  • 31 Дейміє, с. 322.

Іншим аспектом тієї самої справи є рима дифтонгу проти двох голосних при діерезісі. Якщо дуже добре встановлювати рими зі сліпими людьми, як того хоче Дю Гарден, ми не бачимо, чому було б заборонено пов'язувати очі з вікторіями, молитва - з манерою. Себілет не виявляє відрази до цих рим: «Двобуквенний дифтонг римується так само елегантно проти себе, як діастола, як проти в’язня; його проти старого; нічого проти землян. Подібна елегантність отримує та три літери, римовані проти розчиненої сої, як dieuz проти odieuz; стати проти шпигунів; небо на благодать »30. Однак пуристи дотримуються протилежної думки: «Ми також не повинні римувати Богів із сияючим, - пише Деймієр31, - боги вимовляються лише одним складом, а сяючий - двома у своїй половині, що містить однаковий склад і сяючим двома. його половина, яка містить ті самі літери, що і боги ». Де Малгербе, лише одне зауваження на цю тему в його Коментарі до Деспорта. Йдеться про ці два вірші:

І я показую свою лі-ен,
Щасливий знак мого добра.

  • 32 Th. Sebillet, I, 8; Гайф, с. 84.
  • 33 Рішеле, с. 192.

24 Якщо ми спробуємо розпізнати значення приписів метриків та визначити дух, який керує зусиллями поетів, ми бачимо, що епоха Відродження та класицизм, що стосується рими, обирають середній режим, який відзначає дуже помітна реакція проти звичок середньовіччя. Якщо розкішні акорди тонів, які поступово вторглись у весь вірш, зникнуть, щоб знайти якусь моду лише з Т. Де Банвілем та віртуозами парнаського періоду, недостатня гомофонія, з іншого кінця шкали, також засуджується. Громадський смак виступає за багату риму, за винятком двозначності, яка зарезервувала щасливі наслідки несподіванки і яка внесла у гру всю винахідливість художників, але яка зараз здається занадто штучною і занадто зовнішньою для неї. Що ми повинні розглядати як справжню поезія, складена з міри та розуму. Рима вже не є домінуючим елементом рядка, тим, кому приносять у жертву всі інші, на відміну від думки Великих Риториків:

Рима - раб і повинен лише підкорятися. (Буало, Art poët., I, 30)

25 Це зведено до дуже скромного рангу. Але ми все ще хочемо, щоб це було почесно, оскільки його місія полягає в тому, щоб чітко вказати на слух кінець вірша, результат, який є наслідком його акустичних якостей: багатство, яке від нього вимагається, не є певною гарантією чутність, ідеал, до якого ми повинні прагнути, теоретичний імператив, якому версифікатор буде прагнути підкорятися, але лише тоді, коли він має можливість. Для менш харчуваних тембрів угоди можуть також за згодою критиків справити задовільне враження. Це просто питання визначення того, що хтось вважає суто важливим, і залишення поетам певної свободи, показавши їм досконалість, до якої вони повинні прагнути. У свою чергу поети не протестують проти правил, але далеко не завжди їх дотримуються. Коли кайдани, в які ми хочемо їх укласти, здаються їм нестерпними, вони звільняються від цього, не викликаючи скандалу, і знаходять притулок у все ще досить достатній посередності або навіть у тимчасовій бідності, яку вони приймають без невдоволення, коли вираз їхнього думка знаходить там користь. Ми можемо їх лише схвалити.

Примітки

1 Th. Sebillet, I, 7. Вираз "багата рима" зустрічається вже в XV столітті.

2 Du Bellay, Deffence, II, 7.

3 Дж. Пелетьє, II, 1; Бейкер, с. 149. Ж. Пелетьє палко став на бік багатої рими, ніж Дю Беллі, якому він, можливо, хотів відповісти. А. Буланже зауважує, що саме він склав риму мізерно та мелодійно.

4 Ронсар, вид. Ломоньє-Лемер, Т. VII, с. 58.

5 Ле Гайнар, Промпуар союзів, передмова.

6 Рішеле, Версиф. франц., с. 207.

7 П. де Дейм’є, с. 340.

8 Ронсар, вид. Л.-Л., Т. VII, с. 54. Ле Гейнард, у передмові до свого Promptuaire d'unisons, прийняв формули Ронсара: рима для нього - це "співзвуччя". що слід дотримуватися як чоловічих, так і жіночих віршів двох цілих і досконалих: або принаймні одного з чоловічими, за умови, що це резонанті, і цілого і досконалого звучання ». Зауважимо, що серед прикладів, наведених Ронсардом, є такі, які не складають того, що ми сьогодні називаємо багатими римами.

9 Sebillet, I, 7; Гайф, с. 64.

11 Де Лодун, I, 12 і II, 16; Дедіє, с. 91.

13 Пор. Середньовіччя, Т. III.

14 Де Лодун, I, 12; Дедіє, с. 91.

15 Батько Мургу, 1724, с. 81.

17 Лану, Словник французьких епізодів, с. 13.

18 Дю Гарден, Адреси, с. 83.

20 De Laudun d'Aigaliers, I, 12; Дедіє, с. 92. Він зазначає, що якщо рима жіночого роду, "вона повинна мати два склади або принаймні півтора символізуючі".

21 Дю Гарден, Адреси, с. 85.

22 Рішеле, пор. стор. 190 кв.

23 Правила французької поезії, II, 2.

24 Батько Мурґ, 1724, с. 84.

26 Е. Фреймонд, Ueber den reichen Reim