Історія та територія

Історія, література, естетика

резюме

На карті Йоганнеса Меллінгера округу Мансфельд (1571 р.) Видно територію Священної Римської імперії німецької нації на момент конфесіоналізації. Хоча ця територія тоді була розділена політично та релігійно, картограф описує її як місце виборів для народження та розвитку лютеранської Реформації та опозиції до папської влади, якою володіли всі династичні гілки графства. Тексти та портрети, що додаються до картографічного документа, а також історичні та геральдичні посилання, зроблені на самій карті, допомагають побудувати це войовниче уявлення однієї з багатьох територій Імперії.

Повний текст

1 Влада може розглядатися як вираз ієрархічних відносин між окремими людьми або між окремою людиною та спільнотою (князем та його підданими). Тому вона знаходить свою легітимацію в еволюції династичної історії, у виправданні правонаступництва на престолі членів однієї родини, увінчаної славним спільним минулим. Таким чином, жанр історичних хронік може, прагнучи зобразити владу, пригадати її давність і безперервність у часі. У цьому випадку згадування давніх часів завжди є способом виправдання сучасного стану справ.

1 Даніель Нордман, "Територія", у Люсьєна Белі (ред.), Словник старого режиму [1-е вид. 19 (.)

2 Але представництво та розуміння здійснення владних повноважень також можуть бути просторізовані, втілившись у обмеженому просторі, назвавши його та визначивши як місце привілейованого здійснення влади (загалом виключно): територія. Останній, згідно з визначенням, даним Даніелем Нордманом, є «простором, продуманим, домінованим, призначеним. Це культурний продукт, подібно до того як пейзаж - це категорія сприйняття, яку людина вибирає в межах груп, які досі недиференційовані1 ". Визначення політичної території, чітко розмежованої в просторі - за допомогою накреслених, оспорюваних чи заявлених кордонів - це процес, який характеризує політичну еволюцію Заходу з останніх століть Середньовіччя.

2 Жан-Марк Бессе, Велич Землі. Аспекти географічних знань в епоху Відродження, Ліон, (.)

3 Див. Резюме, представлене Філіппом Бюттгеном 13 січня 2004 р. В рамках семінару «Laï (.)

4 Це вживання там набагато важливіше, оскільки германський ареал тоді також був позначений процесом, який історики назвали "конфесіоналізацією". У німецькій історіографії це слово охоплює всі політичні, релігійні, соціальні та культурні події, які після проголошення Аугсбурзького миру в 1555 р. Дозволили поступовий розвиток конфесійних ідентичностей на територіях княжих та міст Імперії і, таким чином, сприяли розвиток сучасних держав3. Аугсбурзький мир затвердив принцип cujus regio, ejus religio, що означало, що піддані принца повинні були прийняти його визнання. Конфесійна особистість була встановлена на основі загальної репрезентації, релігійних практик та доктринальних переконань, що передаються в сім'ї, школі та університеті, а також в місцях культу.

4 Ця карта зберігається у Німеччині лише в декількох примірниках. Той, з яким ми проконсультувались (.)

5 Тут мова йде про розгляд вивчення точного джерела та конкретного свідчення цього процесу конфесіоналізації, карти графства Мансфельд, виготовленої вченим Йоханнесом Меллінгером та надрукованої в 15714 році. Ця карта підкреслює докази, як і випадок на більшості карт територій, виготовлених на германській території у другій половині 16 століття, втілення політичної влади графів у обмеженій частині простору. Це втілення тісно пов'язане з викликом недавньої історії протестантської Реформації, з якою пов'язана не тільки територія графства, але і місцева династія. Таким чином, територія Мансфельда стає виразом лютеранської географії, що виправдовує перехід графів у протестантизм, але також претендує на форму політичної автономії території в межах Священної Імперії.

5 Роберт В. Керроу, Картографі Шістнадцятого століття та їхні карти. Біо-бібліографії кошика (.)

6 У 1571 р. Була опублікована карта графства Мансфельд, Mansfeldici Comitatus typus chorographicus. Прикметник chorographicus (хорографічний) походить від хорографії, що посилається на регіональний опис у «Географії Птолемея». Цей термін використовувався в більшості трактатів про географію та космографію Відродження. Автор карти - Йоганнес Меллінгер (1538-1603). Лютеран, він навчався в Університеті Віттенберга, де здобув ступінь магістра мистецтв. Вчитель або директор у протестантських школах у Веймарі, а потім у Єні до 1572 року, він почав вивчати медицину в той час. У 1578 році він став лікарем при дворі Целле на службі у герцога Люнебурзького Вільгельма Молодшого, тоді його наступника Ернеста II. На додаток до своєї діяльності вчителем та лікарем, Меллінгер малював і друкував карти та види міста5.

6 “Mansfeldici/Comitatus typus chorographicus, олімне меню/praeestantissimi artificis д-р М. Тілеман (.)
7 Роберт В. Керроу, op. цит., с. 372. Хроніка Спангенберга має назву Mansfeldische Chronic (.)

8 Див. Статтю "Преторій, Захарія" в "Allgemeine deutsche Biographie", Берлін, Дункер унд (.)

9 “In tabulam Mansfeldiae./Omnibus presek rebus Mansfel/dia, sicut/Prae reliquis foelix gens Ja (.)

На карті округу Мансфельд.
Регіон Мансфельд домінує у всьому
Оскільки сім'я Івана була заможною серед усіх
Окрім жил золота, фруктів та вина,
Вона чесно береже ресурси релігії.
Вона подарувала нам великого Лютера,
Хто був для твого правління папою чумою.
Ви, як християнський супутник, керуєте святим служінням
Нехай наше потомство дякує вам.9

9 Це сама земля графства Мансфельд, яка пов’язана з лютеранською Реформацією. Він приносить духовні плоди - відновлення первісного християнства - разом із його матеріальними плодами та природним багатством. Портрет Лютера оточений гілками лаврів - рослини, яка залишається зеленою взимку: це підкреслює славу реформатора Віттенберга, а також життєвість його вчення, яке повинно втілювати справжню християнську віру.

10 Деякі біографічні відомості про Вольфа наведені у Норберта Штейнау, “Меллінгер, Йоганн (.)

11 “Ecce Papae patriae gignunt tibi viscera terrae/Luthere, sit sternas hunc calamo, ore pio./Scali (.)

Недра рідної землі живлять Папу Римського,
Лютер, коли ти скидаєш його за перо та [благочестиву молитву.
Цей чорний звір народився з пекельних місць
[…] .11

11 Натяк на «надра землі» можна пояснити, прочитавши текст над фігурою Папи Римського. Згідно з цим текстом, це буде репродукція каменю, знайденого в 1539 році в одній з графських шахт, на якому з'явився папський портрет у формі, наданій йому гравюрою, прикріпленою до карти Меллінгера, c 'тобто у втіленні Антихриста. Формування цього каменю можна пояснити лише божественним втручанням, яке, отже, підкреслює обраність описаної території. Тексти Вольфа та Преторія лише закріплюють інтерпретацію читача щодо цієї іконографії, яка є частиною візуальної традиції, широко розповсюдженої на протестантських територіях у другій половині ХVІ століття, через пухкі аркуші, надруковані на дереві. Ця войовнича іконографія часто демонструвала портрети Лютера, зображуваних святою людиною та представником справжньої християнської віри, тоді як Папу прирівнювали до диявола. Отже, земля графства Мансфельд тут дуже конкретно пов'язана із захистом Реформації, оскільки саме вона визначає Папу Римського як антихриста.

13 Меллінгер також згадує, поблизу міста Франкенгаузен, битва, виграна проти заколотного селянського повстання 1525 р. (Hic caesa rusticorum seditiosa cohors anno 1525). Це натяк на один із епізодів селянської війни 1524-1525 рр. - рух, який поєднував соціальні та релігійні вимоги, спираючись на недавній розвиток лютеранських ідей. 15 травня 1525 року повстанці на чолі з ілюмінованим (Швармером) Томасом Мюнцером були розбиті під Франкенхаузеном. Мюнцер, спочатку близький до Лютера, виступав за більш радикальну реформу, ніж теолог Віттенберга, закликаючи, зокрема, до соціального повстання. У дусі православного лютеранства, яке досі будується на момент складання карти Меллінгера, поразка селян вважається перемогою, оскільки Лютер швидко виступив проти будь-яких проявів насильства і закликав владу придушити серйозні заворушення, які громадський порядок, що знаходиться під загрозою зникнення.

14 Тому картограф асоціює територію, яку він представляє, із справді лютеранською релігійною географією. Опис території корелює з викликом недавньої історії розвитку Реформації у Священній Імперії. Паратексти та іконопис, що супроводжують карту, надають читачеві додаткові герменевтичні інструменти, які не тільки легітимізують лютеранську доктрину, але й роблять графство Мансфельд своєю колискою та природним захисником.

16 Більш стриманим є історичний натяк на північний схід від міста Мансфельд про битву, яку в 1115 р. Провів граф Мансфельд проти саксів (hic Commissum praelium 1115). Ця згадка нагадує історію будівництва та збереження території Мансфельда. Він ще раз пов'язує історичний факт зброї, який підкреслює первинне військове покликання дворянської родини, з написом її сили в космосі.

20 Карти не є об’єктивними або міметичними зображеннями реальності. Представлення простору підлягає фільтрам, які можуть бути релігійними, політичними чи соціальними. Їх побудова передбачає вибір, упередження у відборі інформації, винахід символів, зв'язок між поданням простору та іконописом, що, часто, є набагато більше, ніж простою "ілюстрацією". Ці характеристики роблять їх документами особливого характеру, в яких історик знаходить багато для вивчення. Таким чином, карта Меллінгера в окрузі Мансфельд є дуже оригінальним візуальним, але також текстовим джерелом процесу конфесіоналізації, що діяв у Священній Імперії у другій половині 16 століття.

Примітки

1 Даніель Нордман, "Територія", у Люсьєна Белі (ред.), Словник старого режиму [1-е вид. 1996], Париж, PUF, 2003, с. 1204-1206.

2 Жан-Марк Бессе, Велич Землі. Аспекти географічних знань у епоху Відродження, Ліон, ENS Éditions, 2003. Див. Також Девід Вудворд (ред.), Історія картографії, вип. 3, Картографія в європейському Відродженні, Чикаго, Університет Чикаго, 2007.

3 Див. Резюме, представлене Філіппом Бюттгеном 13 січня 2004 р. В рамках семінару "Секуляризм, секуляризація: вплив міграції на національні моделі в Європі та Північній Америці", [проти. 4 червня 2016 р., Примітка редактора].

4 Ця карта зберігається у Німеччині лише в декількох примірниках. Той, який ми розглянули, знаходиться в університетській бібліотеці в Галле. Карта також відтворена у роботі Віктора Ганца "Die ältesten gedruckten Karten der sächsisch-thüringischen Länder" (1550-1593), Лейпциг, Тюбнер, 1905.

5 Роберт В. Керроу, Картографі Шістнадцятого століття та їхні карти. Біобібліографії картографів Авраама Ортелія, 1570, Чикаго, Speculum Orbis Press, 1993, с. 371-375. Див. Також Норберт Штейнау, “Меллінгер, Йоганнес”, Neue deutsche Biographie, том XVII, с. 26-27.

6 “Mansfeldici/Comitatus typus chorographicus, олімне меню/praeestantissimi artificis D r. M. Tilemanni/Stellae S. diligenter omnia loca perlustrantis/in charta delineatas […] ' .

7 Роберт В. Керроу, op. цит., с. 372. Хроніка Спангенберга має назву Mansfeldische Chronica. Der erste Theil, Eisleben, Andreas Petri, 1572.

8 Див. Статтю "Преторій, Захарія" в "Allgemeine deutsche Biographie", Берлін, Duncker und Humblot, 1875-1912, том XXVI, с. 535.

9 “In tabulam Mansfeldiae./Omnibus presek rebus Mansfel/dia, sicut/Prae reliquis foelix people Jacobaea/fuit. Praeter enim venas auri frugesque me/rumque/Sincerae ferunt religionis opes./ Magnanimum nobis [pariu?] Dedit illa/LUTHERUM,/Pestis erat regni qui Papa sesse tui./CHRE ministerium sanctum Comi/tesque, guberna,/Nostraque, posteritas sit квоке, грата/тібі ' .

10 Деякі біографічні відомості про Вольфа подано у Норберті Штейнау, “Меллінгер, Йоганнес”, ст. цит.

11 "Ecce Papae patriae gignunt tibi viscera terrae/Luthere, sit sternas hunc calamo, ore pio./Scalibus infernos nata est haec bestia tetra,/[…]" .

Процитувати цю статтю

Паперова довідка

Аксель Шассаньє, “Історія та територія”, Написання історії, 4 | 2009, 147-156.

Електронна довідка

Аксель Шассаньє, "Історія та територія", Написання історії [Інтернет], 4 | 2009, опубліковано 16 жовтня 2012 р., Проведено консультації 28 січня 2021 р. URL: http://journals.openedition.org/elh/925; DOI: https://doi.org/10.4000/elh.925

Автор

Аксель Шассаньє

З 2003 по 2007 рік Аксель Шассаньє відповідала за документальне дослідження у відділі карт і планів Національної бібліотеки Франції та в Університеті Франсуа-Рабле в Турі. В даний час вона є стипендіатом Французької історичної місії в Німеччині (Геттінген) і виконує докторську дисертацію (під керівництвом Жеральда Шаа, Центр вищих досліджень епохи Відродження, Тури) на тему: "Вимірювання та опис: географічні знання та картографія на протестантському німецькому просторі після Філіппа Меланхтона (з 1530-х до 1620-х років) ». Останні публікації: “Ікар-Альткартендатенбанк, база даних старих карток”, BullMHFA, 2008, с. 101-103; “Biblische Karten, Karten in der Bibel: die lutherische Verwendung der Geographia sacra im 16. Jahrhundert”, у Таня Міхальський, Фелісітас Шмідер, Гізела Енгель (ред.), Aufsicht - Ansicht - Einsicht. Neue Perspektiven auf die Kartographie an der Schwelle zur Frühen Neuzeit, Берлін, трафо, 2009, с. 181-196.