Я сидів на березі Ріо-П’єдра і плакав від Паулу Коельо як м’яку обкладинку - поштова оплата безкоштовна

Переклад: Мейер-Міннеманн, Маральде

Відчуття втрати землі під ногами, плавання по океану, відсутності якоря. Біль, невпевненість, щастя - що означає закохатися.

Деталі продукту
М'які обкладинки Detebe Diogenes # 23146
Видавництво: Діоген
Оригінальна назва: Na margem do rio Piedra eu sentei e chorei
37-е видання.
Дата виходу: жовтень 2000 року
Німецька
Розміри: 180 мм x 114 мм x 17 мм
Вага: 213г
ISBN-13: 9783257231465
ISBN-10: 3257231466
Номер товару: 08220776

Паулу Коельо, який народився в Ріо-де-Жанейро в 1947 році, рано визнав своє покликання працювати письменником. Але батько, представник середнього класу і консервативний, вважав сина психічним розладом через його мистецькі амбіції і попросив прийняти його на психіатрію. Очевидно "очищений", Пауло почав вивчати право, яке незабаром розірвав, щоб зануритися на сцену хіпі та заробити собі на життя як автор пісень. Як член антикапіталістичної організації, його викрали та катували. Його походження як «невдоволеного» врятувало йому життя. Під час тривалого перебування в Європі він здійснив паломництво до Сантьяго де Компостела. Він записав у щоденник досвід цієї подорожі. "На шляху святого Якова" вийшов у 1987 році, а через рік вийшов "Алхімік". Але лише тоді, коли преса високо оцінила роман 1990 року "Брида", дві попередні книги також потрапили до списку бестселерів. "Алхімік" перекладено понад 50 мовами і досі є однією з найбільш продаваних книг.

Ось що думає редакційна команда buecher.de: Ясною та простою мовою Коельо розповідає історії зі світу між реальністю та магією - завжди у пошуках сенсу та прихованих можливостей життя.

Повінь з підводним кам’яницеюВільне кохання не любить стати католиком: Пауло Куельо брить

Благочестя - це особисте ставлення, щодо якого ніхто не може сперечатися. Любовне благочестя - це літературний атавізм, за допомогою якого автор може зробити себе цікавим у світі еротичного ідіотизму - і, отже, сумнівна процедура. З ліричною напруженістю Пісні пісень роман Пауло Куельо "На березі Ріо-П'єдра я сидів і плакав" починає перетікати в помпезний текст, що зображує перехід жінки до небесної любові (однак із земними наслідками).

Оповідач розповідає про свою зустріч зі своїм другом дитинства, який став семінаристом і оточений харизмою чудо-цілителя: "Отже, я любив людину, яка могла зцілити". Жінки, які слухають лекції обранця, називають його "самотнім абонентом", який повертає їм свою релігію. Він повертає свою подругу назад до відданості Марії, бо мати Ісуса Христа "є жіночим обличчям Бога". Диво Бернадетт також стає главою підручника про неземну любов, до якої молоду жінку навертає її хлопець.

Щоб не кинути чоловічу фантазію незайманості, автор винаходить дотепний вихід із розбещеності, до якої схильні сучасні жінки, і який він, як чоловік з Латинської Америки, насправді повинен бути більш непопулярним, ніж його європейські читачі. Спокушання його дівчини протилежне тому, чим вона була б у Європі; це очищення, в якому кохана повертає свою невинність, щоб мати можливість знову принести її в жертву очищувачеві: "Я погладила його по голові, почула його стогін і подякувала Богу, що він там, змусив мене і мене відчути, це було б вперше ".

Однак вигаданий оповідач спогадів залишається дуже сучасною жінкою, оскільки любовний шарм, який її оточує, веде до надзвичайно практичних чеснот, які також можуть бути корисними у професійному житті, наприклад, коли вона пізнає "свої межі" через любов і практикує здатність до самовідношення тримати «під контролем». У її книзі пам’яті є цілий каталог повчальних висловів про кохання, готовий для читача. Вона може використовувати книжку як вадекум, якщо для неї любові занадто багато, бо майже на кожній сторінці є багато мудростей: «Хто любить, той повинен втратити себе і мати можливість знову знайти себе». "Коли стіни руйнуються, любов заливає все". "У любові багато підводних каменів. Коли вона проявляється перед нами, ми бачимо лише її світло, а не темну сторону". "Зачекай. Це був перший урок, який я дізнався про кохання".

Європейці насолоджуються поєднанням книг про затишок та романсів з часів "Вертера", але залишається питання, чи не закінчилася ера такого поетичного проекту. Любовна поезія може успадкувати релігійний запал, але лише якщо вона спочатку прихована і остаточно забута в процесі її секуляризації. Систематичне змішування та свідома одночасність духовності та плотської пожадливості повинні мати незручний ефект. Сам Куельо відчував, що вільне кохання важко стає католиком. Тому він намагається надати освяченню цієї фізичної події модний штрих, періодично вводячи християнство як етнологічний об'єкт дослідження, поєднуючи Марію та Кібелу та переосмислюючи церковні свята та зцілення хворих як "ритуали". У своїй останній книзі Куельо обрав неправильний міф. Усі обряди та міфи у світі можуть служити автору засобом поетизації теми, але не християнської.

Це не можна розуміти як міф. Кожен, включаючи тих, хто не вірує, пізнав християнство як спосіб життя, який вони повинні прийняти або відкинути. Християнські мотиви завжди прикріплені до виклику, який вони ставлять перед людьми із Заходу, вони не придатні для перетворення. ГАННЕЛОР ШЛАФЕР

Пауло Куельо: "Я сидів і плакав на березі Ріо-П'єдра". Роман. Переклад з бразильської португальської Маральде Мейєр-Міннеманн. Diogenes Verlag, Zurich 1997. 233 pp., Тверда обкладинка, 34 марки.