Як практикувати асани; Абхісаран
Йога - це лють. Практично всі це практикують. Ми постійно повторюємо неймовірні переваги йоги. Студії примножуються. Щодня вигадуються нові способи його практикування. Але чи насправді нас вчать йозі? ?
Для постійних читачів Абхісарана мені не потрібно повторювати, що йога - це більше, ніж практика асан. Тим не менше, для цієї статті зупинимось лише на асанах.
Що таке асана ?
Слово "асана" сягає своїм корінням у "āste" (आस्ते) або сидіти. У буквальному перекладі асана означає місце, де хтось сидить. У Сутрі йоги Патанджалі визначає асани наступним чином:
Світська І (стира-сукхам-асанам)
प्रयत्नशैथिल्यानन्तसमापत्तिभ्याम् (прайятна-шайтіля-ананта-самапаттібхйам)
ततो द्वङ्द्वानभिघातः (татах двадван-анабхігхатах)
तस्मिन् सति श्वासप्रश्वास्योर्गतिविच्छेदः प्राणायामः (tasmin-sati-śvāsa-praśvāsayoḥ gati-vicchedaḥ prāṇāyāmaḥ)
- Йога Сутра II. 46-49
Переклад: Що є твердим і стабільним (стіра), а також комфортним і розслабленим (сукхам) - це асана. Завдяки наполегливості, зменшенню схильності до неспокою та медитації на нескінченність, один опанував асану. У цьому стані нас більше не турбують дуальності. І, набувши цього майстерності, ми контролюємо рух прани.
Іншими словами, Патанджалі розглядає асану перш за все як позу, яка дозволяє Йогу контролювати свою прану і вступати в медитативні транси. Лише до Середньовіччя йогичні тексти говорять про практику асан.
Те, що ми практикуємо на заняттях йоги (включаючи моє), точніше називається асана абхьяса (тренування для асан) та вяяма (фізичні вправи).
Дві суперечливі філософії.
Але навіть коли справа стосується фізичних вправ, між західними теоріями та теоріями йоги є великі відмінності. Ці відмінності походять від філософського підходу. Де західні філософії орієнтуються на зовнішній об’єкт у пошуку відповідей; східні філософії прагнуть повернутися всередину.
На Заході теорії вправ зосереджуються на зовнішній меті, дуже часто за ідеєю конкуренції. Бігайте швидше або бігайте довше. Більше тягнися. Щоб мати можливість торкнутися його ніг. Підніміть більше ваги. Втрачати вагу. У центрі уваги цих вправ - м’язи. Домінує ортосимпатична нервова система. Тіло перебуває під напругою поза цією здатністю, щоб розбити м’язи, щоб нові м’язові волокна були товщі та ефективніші. Коли ми задихаємось і покриваємося потом, спортивний тренер штовхає нас робити ще трохи.
Йога, з іншого боку, базується на аюрведичних знаннях людського тіла та розуму. Ми говоримо про дошу (3 смаки тіла) та гуну (3 якості розуму). Відповідно до цих знань, західний спосіб роботи з тілом ставить дві проблеми. Перший полягає в тому, що він урівноважує дошу Вата і Пітта тіла. А друге - це те, що воно гарантує, що раджа гуна (яка стоїть за его, неспокій) переважає у свідомості. Крім того, йог, який практикує асани, щоб мати можливість просунутися по Йогічному шляху, вчить нас не турбуватися про цілі, а скоріше привілеювати даний момент, інтегруючи йогову філософію в нашу роботу.
Для цього традиційна практика асани абхьяси не збирається зосереджуватись на цілях та конкуренції. Основна увага в роботі буде зосереджена на внутрішньому. Замість того, щоб думати про м’язи, ми будемо думати про внутрішні органи і збалансувати доші. Буде спрацьована парасимпатична нервова система. Йог буде прагнути контролювати своє дихання і через нього рух прани у своєму тілі. Коли хтось задихається і покривається потом, Йог скаже: «Ти зайшов занадто далеко, і ти повинен відпочити. "
Йога, безумовно, сьогодні дуже популярна. Але, незважаючи на той факт, що ми використовуємо пози йоги, філософія практики дуже західна і дуже далека від філософії йоги.
Тож як слід практикуватися ?
Поліпшення знань йогічної філософії, краще розуміння тіла та розуму після Аюрведи та поступова інтеграція концепцій йоги є важливими ключами, які допомагають трансформувати практику асан. Ось кілька простих моментів, про які слід пам’ятати до та під час асани абхьяси.